Hay muchas cosas que pueden decirse de Jesús joven, hermano James, pero golpes alrededor de la zarza, siendo tímida, o restauración a su congregación no están en la lista. A lo largo de la carta de Santiago a los primeros seguidores de Jesús puso un dedo en esos lugares en su corazón, así como nuestros corazones, que es necesario examinada, confesó, y transformados por la fuerza renovadora del Evangelio. James no está en lo más mínimo poco impresionado con los cristianos que hablan de la charla, pero le preocupa mucho que los seguidores de Jesús caminar por el camino. En Santiago 1:20 él escribió,

22 No se contenten solo con escuchar la Palabra, pues así se engañan ustedes mismos. Llévenla a la práctica. (Santiago 1:22 NIVO)

Si usted ha estado con nosotros a lo largo de nuestro estudio de James entonces cabe duda de has sentido James dedo hurgando y sondeo a veces. James me ha hecho parar y realmente pensar en tantas cosas de mi vida diaria. I shared with you just a few weeks ago while we were studying James insistence that we not “slander one another” lo que un impacto profundo en mí. Si te acordarás de, "calumnia" no está simplemente mintiendo acerca de alguien, pero está diciendo algo que disminuye o pone a alguien en una mala luz en los ojos de los demás. Desde el punto de vista de Dios podemos decir una verdad absoluta acerca de alguien que conocemos y ser culpable de calumniarlos. Lo que aprendí de estudio James 4:11 has been with me ever since, like few lessons I’ve learned. Estoy agradecido por James meterme, me insistencia, y recordándome a ver lo que digo en todo momento.

En nuestra lección para hoy, encuentra en los versículos de apertura de James 5, encontramos otra área que simplemente no nos gusta hablar, y eso es dinero y poder. Esto no es la primera vez que James ha traído el tema de dinero y el poder. Hay cinco pasos principales en Santiago (1:9-11; 1:27; 2:1-7; 2:14-17; 5:1-6) donde trata el tema del dinero y el poder. James no dirección dinero y poder de alguna manera teórica, en su lugar aborda el tema hablando de situaciones reales como el favoritismo que se muestra a ricos sobre los pobres en la iglesia y las personas que dicen ser seguidores de Jesús que luego envían a los pobres y necesitados con nada más que una oración.

Por qué es el dinero un tema tan delicado? Algunos dicen que es cuando la Iglesia habla de dinero, que las cosas se vuelven incómodas, pero eso no es cierto. Study after study has shown that one of the three main reasons couples divorce is because of money. Los padres y sus hijos discuten sobre dinero. Nunca voy a olvidar una de las líneas favoritas de mi mamá: "Crees que tenemos un árbol de dinero en el patio trasero?!"Casi todos piensan que necesitan más dinero. It’s no wonder that Jesus spoke so often about money; el poder del dinero, el engaño del dinero, la atracción de dinero, and the potential destructive power of money, as well as it’s proper use and its misuse. Dieciséis de las treinta y ocho parábolas que Jesús enseñó fueron sobre dinero y posesiones. Jesús utilizó parábolas como la perla de gran precio, la moneda perdida, y la parábola de los talentos para enseñar a los que tenían oídos para oír. Le dijo a otras parábolas como la historia del hijo pródigo que desperdició su herencia (Lucas 15:11-32), Lázaro y el rico (Lucas 16:19-31), y los jornaleros de la Viña (Mateo 20:1-16) enseñar lecciones poderosas. Algunas enseñanzas de Jesús más conocida viene de lo que él enseñó sobre el dinero. ¿Qué tal Dónde tu tesoro está, allí su corazón estará también" (Mateo 6:21). O qué otra, "No puede servir a Dios y el dinero" (Mateo 6:24).

Creo que la dificultad que tenemos de hablar de dinero surge del hecho de que estamos convencidos de que tenemos propiedad sobre "nuestro" dinero. "Usted no puede decirme qué hacer con 'mi dinero'." La Biblia enseña algo muy diferente a la propiedad cuando se trata de dinero. La Biblia enseña que somos mayordomos, caretakers, and not owners of the resources God has blessed us with in life. Dinero, nuestra riqueza, es una bendición de Dios, but if we don’t understand the purpose of money and how God intends for us to use the resources He blesses us with, then money, pretende ser una bendición, puede convertirse en un monstruo devoradora. Echemos un vistazo a nuestra Escritura, encontrada en Santiago 5:1-6, y vamos a ver que podemos aprender.

1 Ahora escucha, le gente rica, lloro y lamentación a causa de la miseria que viene sobre ti. 2 Ha podrido su riqueza, y las polillas han comido su ropa. 3 El oro y la plata están corroídas. Su corrosión a atestiguar contra usted y comer su carne como el fuego. Han acumulado riqueza en los últimos días. 4 ¡Miren! Los salarios que no pagan a los obreros que cortar sus campos están clamando contra. Los gritos de los segadores han llegado a los oídos de Jehová de los ejércitos. 5 Usted ha vivido en la tierra en lujo y autoindulgencia. Se os han engordados en el día de la matanza. 6 Han condenado y asesinado a inocentes, que no fueron oposición le. (Santiago 5:1-6 NIVO)

Ahora, antes que excavar tengo que decir que no sé cómo algunos de ustedes respondieron al leer las escrituras de James. Algunos entre nosotros estaban pensando, "Bueno, no hay necesidad para mí estar hoy aquí. Yo soy la cosa más lejos de ser rico". Otras cerdas. Es como James nos está señalando un dedo largo de condena y no queremos oír. No somos gente de corazón empedernido o miserabilista para cerrar y poner para arriba una pared. Ambas de estas respuestas evitará que tú y yo de escuchar lo que Dios tiene para enseñarnos esta mañana.

Permíteme ofrecerte algo que pensar para los que dicen, "Yo soy lo más lejano de los ricos". Es un hecho que usted y yo vivimos en la nación más rica de la historia del mundo. Una sola persona que hace menos de $14,000 un año en los Estados Unidos es considerado por debajo del nivel de la pobreza por nuestro gobierno. Una familia de cuatro que hace $28,000 un año cae justo por debajo del nivel de pobreza. No cabe duda de que si usted vive por debajo del nivel de pobreza es una lucha financiera, but compared to the 80% of the world who live on $10 un día, even those who live at the poverty level are all rich.

Para aquellos de nosotros que han sido increíblemente bendecidos con grandes recursos financieros que necesitan escuchar la palabra de Dios viene a nosotros esta mañana. No podemos permitirnos tirar un muro o ser defensivo. We have to be constantly aware of the potential deceptiveness of our wealth and our need for God’s constant reminders about why He has blessed us with our financial resources. Nos pondremos con antes os dejamos aquí esta mañana, pero primero volvamos nuestra atención a James 1:1.

1 Ahora escucha, le gente rica, lloro y lamentación a causa de la miseria que viene sobre ti. (Santiago 1:1 NIVO)

La cuestión se ha planteado por maestros de la Biblia acerca de que James tenía en mente cuando escribió estos versos. Algunos dicen que él estaba escribiendo a los miembros ricos de la iglesia. dr. Dan Doriani escribe,

Hay razones para creer que James dirige a los cristianos ricos. Primero, que leemos o escuchamos la letra pero los creyentes que han montado para el culto o beca de James? Segundo, todos los cristianos son propensos a las tentaciones de su edad y grupo social. Si los creyentes ricos adoptan el estilo de vida de sus compañeros sociales, podría olvidarse de los principios bíblicos de justicia y de fraternidad que prevención el abuso…Puesto que ningún cristiano está más allá de la tentación de abusar de, James parece ser creyentes ricos ADVERTENCIA acerca de las tentaciones que enfrentan. (Doriani, Dan. Santiago. pg. 165)

Cabe duda de que el Dr.. Doriani is right in saying that we so easily follow the culture of our time. Nuestra sociedad está saturada con éxito. Exceso se comercializa en todas las formas posibles cada día. Nos hemos convencido que el dinero, y más de lo mismo, es la respuesta a nuestros problemas.

Estas cosas son verdaderas, pero la gran mayoría de maestros de la Biblia dice que Santiago estaba escribiendo a ricos terratenientes que no eran creyentes. Permítanme compartir con ustedes algunas de las razones por qué la mayoría creemos que es verdadero. Primero, James en otros lugares en su carta es rápido para referirse a quienes que está escribiendo como "hermanos,"pero aquí no. Él los llama simplemente, "le gente rica." Segundo, no es llamando a estas personas a arrepentirse, él les dice — lloro y lamentación. Último de todos, ya puede ver su juicio a la vista. James tiene ninguna esperanza de su salvación. Lo que hace James es lo que hicieron una y otra vez los profetas del Antiguo Testamento. Si lees Isaías, Ezequiel, Abdías, o Amós encontrará pronunciando juicio sobre Egipto, Asiria, Babilonia, and other nations even though there was no one from those nations present to hear the judgment. Por ejemplo, el Profeta Amós, en los versículos de apertura de su profecía anunció el juicio de Dios sobre Damasco, Gaza, Neumático, Edom, y Ammón, entre otros, aunque fue en Israel.

Santiago, incluso si él está escribiendo acerca de ricos terratenientes que no son creyentes, sabe muy bien que todos los seguidores de Jesús son propensos a utilizar el poder para nuestro propio beneficio y que también somos tentados a utilizar nuestros recursos financieros de manera autocomplaciente. Somos propensos a hacer estas cosas, pero esto no significa que estamos condenados a hacer estas cosas. El gran maestro de la Biblia, Juan Calvino, cree que James tenían algo más en mente abordando aquellos fuera de la iglesia que estaban utilizando su riqueza y poder para oprimir a otros. Él escribe que James

…tiene un respeto para los fieles, que, audiencia del final miserable de los ricos, might not envy their fortune, and also that knowing that God would be the avenger of the wrongs they suffered, they might with a calm and resigned mind bear them. (Calvin, Juan. John Calvin’s Commentaries on the Catholic Epistles. pg. 342)

James doesn’t condemn wealth, what he does condemn is the misuse of wealth. Throughout God’s Word we learn that wealth is a blessing from God. Abrahám, José, Job, David, Salomón, José de Arimatea, and Lydia are just a short list of the many people who loved God and were very wealthy. They each traced their wealth straight to the grace of God. The problem arises when we don’t understand that it is God who has blessed us, not just Abraham, Salomón, Lydia and so many others, but each and every one of us with our financial blessings. Not keeping money in its proper place can lead to all kinds of problems, as it did for those James had in mind.

James highlights four actions on the behalf of the rich people he was warning the congregation about in James 5:1-6. James comes down hard on those who hoard their wealth, those who commit fraud and oppression, those who are self-indulgent, and those who commit violence.

I want you to notice that James tells the rich to “weep and wail because of the misery that is coming upon you.” The word “wail” in Greek means, “to make a loud, inarticulate cry in expression of great stress of soul” (Diccionario Teológico del Nuevo Testamento). If you’ve ever heard someone wailing, those deep, primal, gut-wrenching moans and cries then you get an idea of what James envisions happening to the rich who have misused their power and wealth. Why will they weep and wail? He tells us in vss. 2-3.

2 Ha podrido su riqueza, y las polillas han comido su ropa. 3 El oro y la plata están corroídas. Su corrosión a atestiguar contra usted y comer su carne como el fuego. Han acumulado riqueza en los últimos días. (Santiago 5:2-3 NIVO)

James instructs them to weep and wail, but he writes about their wealth, ropa, silver and gold as if they have already met their end. The three phrases, “rotted, moth-eaten, and rusted” are in the perfect tense, as if it has already taken place. God’s judgment is coming and on the day of judgment none of their prized possessions, luxurious homes, stock portfolios, or bank accounts will be worth a dime. This reminds me of something Ezekiel said to the people of his day. En Ezequiel 7:19 leemos,

19 They will throw their silver into the streets, and their gold will be an unclean thing. Su plata y oro no podrán salvarlos en el día del Señor ’ ira s. No satisfacer su hambre o llenan sus estómagos, ha hecho tropezar en el pecado. (Ezequiel 7:19 NIVO)

El dinero es una maravillosa herramienta, pero el dinero hace un horrible Salvador. No podemos confiar en el dinero que nos traen satisfacción y significado en la vida, que nos proporcione una identidad, o que nos den seguridad. Now you need to recognize that our society promises us the more money we accumulate the more satisfaction we will gain, the more prestige we’ll enjoy, and the more security we’ll experience in life. It’s just not so.

I read a story this past week about Peter Grandich, who was a high school dropout who educated himself about the stock market. He had the Midas touch when it came to stocks. A la edad de 31 he was dubbed, “The Wall Street Whiz Kid.” Peter’s wife was a devout follower of Jesus and Peter said he went to church with his wife now and then and gave lots of money, in his words, “mainly for show.” Truth is, Peter never gave Jesus a thought. He was too busy making money. Peter made millions by the time he was in his mid 30s. He bought homes, race horses, race cars, and told his wife that he was going to play golf every day for the rest of his life. The time came when he lost a lot of money and he became so obsessed with holding onto his wealth that he suffered from panic attacks and severe depression. After his second suicide attempt, police took him to a psychiatric ward where he met a homeless man. There was something different about the homeless man that made a lasting impact on Peter. Peter Grandich turned his life over to Jesus Christ. He began going to Bible study each week, he devoted himself to learning about God in the same way he had poured himself into learning about the markets. Peter discovered in the Bible that money is a miserable solution to life’s problems. Hoy, Peter understands what Paul shared with Timothy in 1 Timoteo 6:17-19.

17 A los ricos de este mundo, mándales que no sean arrogantes ni pongan su esperanza en las riquezas, que son tan inseguras, pero pongan su esperanza en Dios, que nos provee de todo en abundancia para que lo disfrutemos. 18 Mándales que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, generosos, dispuestos a compartir lo que tienen. 19 De este modo atesorarán para sí un seguro caudal para el futuro, y obtendrán la vida verdadera. (1 Timoteo 6:17-19 NIVO)

Hoarding our wealth so we can accumulate as much as we possibly can for ourselves and our own pleasures will never bring about satisfaction. Peter Grandich wasn’t the first person to discover this truth. Salomón, the richest man who has ever lived, escribió,

10 El que ama el dinero, no se saciará de dinero; Quien ama las riquezas nunca está satisfecho con sus ingresos. También esto es vanidad. (Eclesiastés 5:10 NIVO)

With money comes power and the misuse of the power afforded by wealth comes under God’s scrutiny over and over again in Scripture. Santiago escribe,

4 ¡Miren! Los salarios que no pagan a los obreros que cortar sus campos están clamando contra. Los gritos de los segadores han llegado a los oídos de Jehová de los ejércitos. (Santiago 5:4 NIVO)

The rich landowners that James had in mind weren’t paying their workers what they were owed. For many who do not understand that God calls us to be stewards of the financial resources He provides for us, we can easily allow our money to convince us that we are somehow better than those who work for us and that we can take advantage of them. God’s Word is clear, crystal clear on how to treat workers. En Deuteronomio 24:14-15 leemos,

14 No tome ventaja de un hombre a quien es pobre y necesitado, Si es un hermano israelita o un extranjero viviendo en uno de sus pueblos. 15 Pagarle su salario cada día antes del atardecer, porque él es pobre y está contando con él. Lo contrario él puede clamar al Señor contra ti, y usted será culpable de pecado. (Deuteronomio 24:14-15 NIVO)

I have a friend who is a waitress at a steakhouse in town. I had heard a rumor that waiters and waitresses hate to work on Sundays because Christians are the worst tippers in the world. I asked my friend about it and was told, "Absolutamente! The people I work with hate to pull a shift on Sunday.” That breaks my heart. We should be the most generous of givers.

I have another friend who does yardwork. He and his crews do amazing work with everything you and I need when it comes to flower beds and taking care of our yards. He is so good at what he does and he works long, long hours. We were talking one day about his work and all of the places where he has clients. While we were talking he told me the two most difficult neighborhoods that he works inneither of them were North Highlands. They were two of the wealthiest neighborhoods in Oklahoma City. I asked him why he didn’t like doing business in those neighborhoods? El dijo, “They never accept the price I give them. They always want it done for less. Entonces, after I do the work they are so slow to pay me.” James says, “The cries of the workers have reached the ears of the Lord Almighty.”

ahora, James points out how those he had in mind were living luxuriously as they indulged themselves. In our Wednesday night Bible study we were listening to Ravi Zacharias talk about the differences between hedonism and Christianity. Hedonism, for those who are unfamiliar with the term is the pursuit of pleasure and self-indulgence. Everything revolves around experiencing pleasure and indulging myself with everything I want in life. This is the lifestyle of those James had in mind when he wrote,

5 Usted ha vivido en la tierra en lujo y autoindulgencia. Se os han engordados en el día de la matanza. (Santiago 5:5 NIVO)

Many people today believe that if you become a follower of Jesus that you have to renounce any kind of pleasure for the rest of your life. Nada podría estar más lejos de la verdad. Ravi pointed out for us that God is the Author of pleasure. He created scrumptious food, awe-inspiring sunrises and sunsets, laughter and joy, and so many other things that can bring us pleasure in life. When a gift is made an ultimate end in life then we’ve got problems although we are blinded to the fact. This reminds me of the situation of the women of Sodom that Ezekiel describes for us in Ezekiel 16:49-50. Lean conmigo.

49 «‘Now this was the sin of your sister Sodom: Ella y sus hijas eran arrogantes, sobrealimentados y despreocupado; no ayudan a los pobres y necesitados. 50 Eran altivos e hizo cosas abominables delante de mí. Por lo tanto hice lejos con ellos como se ha visto. (Ezequiel 16:49-50 NIVO)

The women of Sodom were so consumed by their wonderful lives that they were oblivious to the judgment that was on its way. The women of Sodom as well as the people James had in mind were living only for life “on earth,” as James says. It is so important for you and me to constantly be aware that there is much more to life than life on this earth.

por ultimo, James ends his scathing rebuke of the rich who are hoarding their wealth, withholding what is due their workers, and indulging themselves, diciendo:,

6 Han condenado y asesinado a inocentes, que no fueron oposición le. (Santiago 5:6 NIVO)

It’s interesting that the Greek word translated, “condemned,” is likely a legal action which reminds us of what James said in 2:6 about the rich who haul the poor into court. The rich were known for using the court system to take advantage of the poor who didn’t have the money to defend themselves. dr. Dan Doriani escribe,

Those who had power and wealth on their side won in court, not those who had justice. The courts were governed by patronage, clan, and tribe, not objective justice (Doriani, Dan. Santiago. pg. 172).

Solomon once said there is nothing new under the sun. Isn’t the same thing going on today? Those who have the resources can use our legal system to take advantage of those who lack resources.

In the NIV translation the condemnation and murder is of “innocent men,” but in the Greek New Testament this phrase is one word, “the righteous,” singular. The righteous does not resist the condemnation and murder of those who set their sights on taking advantage of him. Ahora, we don’t know who James had in mind when he wrote this, but you and I can surely think of no greater example of a righteous man being condemned, taken advantage of, and even murdered at the hands of unjust people than Jesus Himself. Dr. Alec Motyer wrote,

It is in fact surely impossible to read the words killed the righteous man; he does not resist without the lone and wonderful figure of the Lord Jesus coming to mind. He is pre-eminently the Righteous One-his response of non-resistance is at one and the same time the most demanding example and the sweetest consolation in time of oppressionJudas sold his Lord for money and the wholly Righteous One bowed to the act. Thus James exposes the sinfulness of those whose lives acknowledge only the lordship of money, and plots the pathway ahead for those who suffer as a result. (Motyer, J.A. El mensaje de Santiago. pg. 169)

Money is a wonderful tool to provide for us what we need in life, to bless the lives of others who are in need, and to bring glory to the Kingdom of God when it is used by those who understand why God gives us financial resources. No nos equivoquemos al respecto, money can also be a monster in the hands of those who claim ownership and not stewardship of the money they have. I hope this morning you and I will recognize our need for the Lord’s constant watchful eye to lead us, instruct us, y condenar a nosotros cuando llegamos fuera de pista.

Mike Hays

Britton Christian Church

Mayo 27, 2018

«Escuchar ahora, Gente rica le…»
Santiago 5:1-6