Sé suena como un disco rayado cuando me escucha decir una y otra vez, "La palabra de Dios tiene el poder de transformar tu vida". Sé que esas palabras para ser verdad. Sé que es cierto personalmente, pero también sé que es cierto debido a las innumerables historias de transformación que he leído sobre hombres y mujeres a lo largo de la historia. Quisiera brevemente compartir una historia con usted. La historia que quiero compartir está íntimamente ligada a la parábola de hoy encontrada en Lucas 16:19-31.

Albert Schweitzer nació en Alemania en enero 14, 1875. A la edad de 29, él ya había ganado dos doctorados, uno en teología y filosofía. Había escrito tres libros, era un reconocido organista que giras y conciertos, fue reconocido como una autoridad internacional sobre Bach, fue pastor de una iglesia, y fue Presidente de un seminario teológico.

A la edad de 30, Dr. Schweitzer decidió que él ya no podría vivir la vida que él había estado viviendo. Había una parábola de Jesús que tenían en su cabeza y agita su corazón, es la parábola del hombre rico y Lázaro. Dr. Schweitzer dijo, "Me pareció imposible que yo debo poder llevar una vida feliz, Cuando vi tanta gente alrededor de mí que lucha con cuidado y sufrimiento". Él era un pastor, filósofo, y músico, pero sentía que Dios estaba llamando a él para ser un médico misionero.  Decidió él entrar en la Facultad de medicina y ser médico.

En 1905, a la edad de 30, él comenzó el estudio de la medicina en la Universidad de Estrasburgo. En 1913, obtuvo su M.D. grado y cabezas hacia fuera a Lambarene, situado en la región ecuatorial francés de África, hoy en día Gabón, donde fundó un hospital que aún es ayudar a la gente de la región hoy.

Lo que fue sobre la parábola del hombre rico y Lázaro que dejó una impresión tan duradera en Albert. Cómo podría haber tenido tal impacto que estaba dispuesto a renunciar a la vida que había conocido, ir a través de ocho años de entrenamiento médico, y luego salir a Lambarene donde él pasaría el resto de su vida sirviendo a los necesitados? Dr. Schweitzer se vio como el hombre rico y el pueblo de Lambarene como Lázaro sentado a su puerta, en gran necesidad. Te dije que la palabra de Dios tiene el poder de transformar radicalmente nuestras vidas. Echemos un vistazo a nuestra parábola esta mañana en Lucas 16:19-31.

19 «Había un hombre rico que estaba vestido de púrpura y lino fino y vivió en lujo cada día. 20 En su puerta se colocó a un mendigo llamado Lázaro, cubierto de llagas 21 y deseando comer lo que caía de la mesa del rico. Incluso los perros vinieron y lamieron las llagas. 22 «Llegó el momento cuando murió el mendigo y los ángeles lo llevaron al lado de Abraham. El hombre rico también murió y fue enterrado. 23 En el infierno, donde él estaba en tormento, se levantó y vio a Abraham lejos, con Lázaro a su lado. 24 Por lo que le llama, ' Padre Abraham, Ten piedad de mí y envía a Lázaro que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy en agonía en este fuego.’ 25 «Pero Abraham respondió:, ' Hijo, recuerda que durante tu vida recibiste tus cosas buenas, mientras que Lázaro recibió cosas malas, pero ahora él es consolado aquí y estás en agonía. 26 Y además de todo esto, entre nosotros y vosotros se ha fijado una gran Sima, para que aquellos que quieran pasar de aquí a no, tampoco puede alguien cruzar desde allí a nosotros.’ 27 «Contestó, ' Entonces te ruego, padre, envía a Lázaro a casa de mi padre, 28 porque tengo cinco hermanos. Que advertirles, por lo que no también vendrán a este lugar de tormento.’ 29 «Abraham respondió, ' Ellos tienen a Moisés y los profetas; que escucharlos.’ 30 » ‘No, padre Abraham,’ él dijo, ' pero si alguno de entre los muertos va a ellos, se arrepentirán.’ 31 «Él le dijo:, ' Si no escuchan a Moisés y los profetas, no se persuadirán aunque alguno se levante de entre los muertos.'» (Lucas 16:19-31 NIVO)

Necesitamos poner la escena de la parábola esta mañana o podríamos pensar que Jesús solo tiraron esta parábola acerca de un hombre rico y un pobre hombre de la nada. Si nos remontamos a los versículos de apertura de Lucas 16, en los versículos 1-13, usted encontrará otra parábola que comienza como este: "Había un hombre rico cuyo gerente fue acusado de malgastar sus bienes." Entonces, inmediatamente después de la parábola del administrador sagaz, leemos,

14 Los fariseos, que amaba el dinero, escuchado todo esto y fueron burlas a Jesús. 15 Él les dijo:, «Usted es los que vosotros mismos justifican a los ojos de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones. Lo que es muy apreciado entre los hombres es detestable ante los ojos de Dios. (Lucas 16:14-15 NIVO)

Todo esto es tan importante para nosotros entender si vamos a entender la parábola de hoy. La parábola del hombre rico y Lázaro contiene algunas lecciones muy importantes para nosotros que tienen grandes implicaciones para nuestra vida diaria en esta edad moderna. Primero, Permítanme decir esto, no todos los que son ricos son malvados y cabeza al infierno y los pobres no son siempre justos y cabezas al cielo. I say all of “us” who are rich because if you have a roof over your head and never miss a meal then you are rich from a global perspective. There is a trend in our society today that is dangerous and devilish and that is the idea that all people who are wealthy are evil and care only about themselves. Nada podría estar más lejos de la verdad. Al mismo tiempo, those who tend to preach the message of the evil schemes of the wealthy tend to hold up the poor as pillars of faith and nobility. De nuevo, nada podría estar más alejado de la verdad. Sin does not have a stranglehold on one socio-economic categorysin is pervasive, effecting rich and poor alike. Righteousness is not the possession of a group of people, be it rich or poor, but is available to all of those who will surrender their hearts to Jesus and follow in His righteous steps.

Otra lección que aprender es esto: Jesús no nos está dando una descripción detallada del cielo o el infierno. Se trata de una parábola, no una definición de libro de texto de la vida. Ahora, sabemos del estudio de la palabra de Dios, y sobre todo de escuchar a Jesús que habló más sobre el infierno que cualquier otra persona en la Biblia, que el infierno es un lugar real, que el infierno es la separación eterna de Dios.  No importa cómo mucho el fuego del infierno puede ser, palidece en comparación con el hecho de que el infierno es un lugar de separación eterna de Dios. No estoy preocupado con la miseria más allá de la descripción–no habría ninguna miseria como la miseria de saber que fueron separados eternamente de Dios. Jesús las palabras en el infierno "el gusano no muere y el fuego no se apaga" does not affect me nearly as much as knowing that hell is a place of eternal separation from God. There is no darkness as dark as knowing that God is absent. There is no pain as painful as knowing that God is nowhere to be found. How could I exist, how could I maintain one more moment if I didn’t know the love, gracia, misericordia, and immovable abiding presence of our great God?

Those are two important lessons we need to learn immediately as we read this great parable, but there are more. Echa un vistazo a las escrituras conmigo. You can see the parable is a parable of contrasts. John MacArthur escribe,

There’s a poor man and a rich man. The poor man becomes rich; the rich man becomes horribly poor. There is a poor man on the outside; there is a rich man on the inside. Then there’s a poor man on the inside and a rich man on the outside. There’s a poor man with no food, a rich man with food, and then there is a poor man at a feast and a rich man who can’t even find a drop of water. There’s a poor man who has immense needs; there’s a rich man who has no needs. And then there is a poor man who has no needs and a rich man who has great needsThere’s a poor man who suffers and a rich man who is satisfied. And then there’s a rich man who suffers and a poor man who is satisfied. There’s a poor man humiliated, a rich man honored, and then a poor man honored and a rich man humiliated. There’s a poor man who seeks help; a rich man who gives none. Es un hombre rico que busca ayuda, y un pobre que no puede dar ninguna. Hay un pobre hombre que es un don nadie; un hombre rico que es una cualquiera. Y luego hay un pobre hombre que es un cualquiera y un hombre rico que es un don nadie. Por lo que va. Un hombre pobre no dignamente en la vida se convierte en digno de muerte. Un hombre rico con ninguna indignidad en la vida se convierte en un absoluto no en muerte. Hay un pobre hombre sin esperanza, un hombre rico con esperanza, y entonces un hombre pobre cuya esperanza se realiza aunque ninguno tenía, y un hombre rico que tenía todo tipo de esperanza que luego no tiene ninguna. (MacArthur, Juan. El rico y Lázaro. 2008 Conferencia resuelta.)

Los contrastes son abre los ojos. Jesús pretenden llamar nuestra atención y lo ha hecho no ha? El hombre rico tenía todo. El hombre vestido de púrpura, a sign of royalty in the Roman Empire and a symbol of wealth the world over. The dye that was used to make purple clothing came from harvesting sea snails. The snails secreted mucus that was used in making the purple dye. The process required a massive amount of sea snails and was a very, very expensive process. The rich man not only had it going on, on the outside, Jesus said he even wore designer underwear made of “fine linen,” Egyptian cotton no doubt! Jesus wasn’t done describing the man. He says the man “lived in luxury every day.” The man had it all and he loved to let everyone know! He put on a show! Whatever he wanted he had the means to get it, to make it happen, to fulfill his every desire.

Right outside his gate was another man, un hombre llamado Lázaro. Ahora, Este no es el Lázaro que Jesús levantó de los muertos. Era una persona real, Este Lázaro es un personaje ficticio formado por Jesús para enseñar una lección invaluable. Es interesante que es la única parábola contada por Jesús donde se encuentra una persona con un nombre. Todo el mundo en la ciudad hubiera sabido el nombre de hombre rico, pero para Jesús fue sin nombre. Por otra parte, el pobre mendigo se asigna un nombre por Jesús. Cómo se llama? Lázaro. Por qué escogería Jesús este nombre fuera de todos los nombres que podría haber elegido? Esa es una gran pregunta! Lázaro. El nombre proviene del nombre hebreo "Eleazer,"Que significa, "aquel que Dios ayuda". Oh, Podía pasar el resto de nuestro tiempo compartiendo con usted la verdad de este nombre. Somos Lázaro todos no somos? El hombre rico se sentía que no ayuda, he had everything and could provide everything for himself, but when he died nothing he had was of any value whatsoever. Por otra parte, poor Lazarus, the man who no one would help, the man who was destitute, dumped at the rich man’s gate, was helped by God with the greatest gift of allthe gift of salvation.

Lazarus was dumped just outside of the rich man’s gate. The NIV says Lazarus “was laid,” but the Greek word gives us the idea that he was dumped there. Lazarus was covered with sores, ulcer-like sores. Dogs, not the pets we know today, but mongrels who roamed the streets looking for garbage, came and licked at his sores. Lazarus longed for, he dreamed about the possibility of eating anything that would fall from the rich man’s table. That day never came, but the day of death did come for the rich man and Lazarus alike.

Speaking of death, let’s turn our attention to that portion of Jesus’ parable. Jesus said that when poor Lazarus died “the angels carried him to Abraham’s side.” The Pharisees who were listening in could have never seen this coming. In their minds the rich man was blessed beyond measure and his material blessings were a sign of his righteousness. He was so good that God had lavished him with such wealth. They would have had no doubt that the poor beggar Lazarus was a man cursed by God. Look at him. Look at him! Diseased, disabled, indigente, disinherited, and disenfranchised. Era una creencia común en días de Jesús que los que tenían gran riqueza material eran bendecidos por Dios y los que estaban enfermos y los pobres habían sido abandonados por Dios, incluso maldecido por Dios. Los fariseos y todos los escuchar tuvieron que haber sido sorprendido. El pobre mendigo Lázaro fue llevado al lado de Abraham y el rico se encontró en el infierno.

Un diálogo que tiene lugar en los versos 24-31. Lázaro es silenciosa, él nunca habla, pero el hombre rico está hablando constantemente. Su primera solicitud fue como esta:

24 Por lo que le llama, ' Padre Abraham, Ten piedad de mí y envía a Lázaro que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy en agonía en este fuego.’ (Lucas 16:24 NIVO)

El hombre rico ha perdido todo, sin embargo él todavía se ve como superior a Lázaro. "Tener Lázaro moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua..." El hombre rico quiere que Lázaro le mostrar misericordia. Qué pensamiento! All the while Lazarus laid just outside the gate of his opulent home, Lazarus never even received a crust of bread, but now the rich man wants Abraham to order Lazarus to show him mercy. Lázaro es silenciosa, but Abraham answers the rich man.

25 «Pero Abraham respondió:, ' Hijo, recuerda que durante tu vida recibiste tus cosas buenas, mientras que Lázaro recibió cosas malas, pero ahora él es consolado aquí y estás en agonía. (Lucas 16:25 NIVO)

Alguien dijo una vez, “For lost people, for those who do not know Jesus as Lord and Savior, all of the good things they will ever have are in this life. For Jesus’ people, all of the bad things they will ever have are in this life.” I love that don’t you? What a great reminder when we are going through the trials and tribulations of this life that can be be so discouraging. The worst will be behind us one day. The rich man asked another favor of Abraham. Mira los versos 27-28 dice.

27 «Contestó, ' Entonces te ruego, padre, envía a Lázaro a casa de mi padre, 28 porque tengo cinco hermanos. Que advertirles, por lo que no también vendrán a este lugar de tormento.’ (Lucas 16:27-28 NIVO)

¿No es interesante? The rich man never gave a thought to anything other than himself while he was alive. Ahora, he recognizes that his way was the wrong way, his path, his choices led him right where he found himself. He also recognized that his five brothers were on the same path and if they didn’t change their ways they would end up in the same place, they would end up in hell. Una vez más, the rich man wanted Lazarus to go and warn his brothers, but Abraham had something else in mind. El dijo,

29 «Abraham respondió, ' Ellos tienen a Moisés y los profetas; que escucharlos.’ (Lucas 16:29 NIVO)

The rich man’s five brothers have everything they need to get them on the right path. The Hebrew Bible is all they need, it was all the rich man ever needed, and God’s Word is still, in this day, all we need to know what desires from us. The trend that has taken place among the followers of Jesus today to turn our faith into a “me-and-Jesus” equation is an affront to God. Reconocer que somos pecadores necesitados de perdón de Dios, convertir a Jesús en la confesión de nuestros pecados y la aceptación de su gracia, y luego a pie, como si todo está ahora en el mundo es una afrenta a Dios. Jesús dijo:,

16 Del mismo modo, alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. (Mateo 5:16 NIVO)

Jesús estaba en casa entre la quebrada, los perdidos, los solitarios, los enfermos, y privaron y su gente debe seguir en sus pasos. Después de la muerte y resurrección de Jesús, sus discípulos recuerdan no sólo lo que Jesús habían dicho, pero también lo que había hecho mientras que estaban con él. Es por eso se cuidan de los pobres, solo, la carga de pecado, y a los enfermos donde se fueron. Discípulo de Jesús que Juan escribió,

17 Si alguien que posee bienes materiales ve que su hermano tener necesidad, y cierra contra él, ¿cómo puede el amor de Dios en él? 18 Queridos niños, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. (1 Juan 3:17-18 NIVO)

Hermano de Jesús, Santiago, que nunca fue un seguidor de Jesús, mientras Jesús estaba vivo, se transformó radicalmente después de la resurrección de su hermano. James llevó a los creyentes en Jerusalén, y escribió la letra de James. En él que escribe,

15 Supongamos que un hermano o una hermana están desnudos y sin mantenimiento de cada día. 16 si uno de ustedes le dice:, «Ve, les deseo lo mejor; mantente caliente y bien alimentado,» pero no hace nada acerca de sus necesidades físicas, ¿de qué sirve? 17 Del mismo modo, la fé por sí sola, si no está acompañada por la acción, está muerta. (Santiago 2:15-17 NIVO)

Jesús ni sus seguidores fueron los originadores de la preocupación por los pobres y roto. Recuerde la parábola de Jesús? Abraham dijo que todos los hermanos que se necesitaba era lo que habían escrito Moisés y los profetas. Lo que escriben? Moisés escribió, en Deuteronomio 15:11,

11 Siempre habrá pobres en la tierra. Por lo tanto, te mando que te ordeno que seas con tus hermanos y hacia los pobres y necesitados en su tierra. (Deuteronomio 15:11 NIVO)

Cuántos años hace fue escrito? Puede ser debatido, pero lo que no puede debatirse es la verdad de lo que dijo Moisés, "Siempre habrá pobres en la tierra." Y están todavía con nosotros hoy. Seremos como el hombre rico que hizo la vista gorda y disfrutar de la buena vida? Qué dijo Dios a su pueblo a través de los profetas? We don’t have time to read all of the Scripture that contains God’s instructions on how His people were to see and relate to the poor and marginalized among them, but we have time to take a look at a couple of Scriptures. Venga conmigo a Isaías 58:9-10 leamos juntos.

9 …»If you do away with the yoke of oppression, con el dedo acusador y malicioso hablar, 10 y si vosotros pasar bien el hambre y satisfacer las necesidades de los oprimidos, entonces surgirá tu luz en la oscuridad, y la noche será como el mediodía. (Isaías 58:9-10 NIVO)

Dios dice, “If you take care of them, then I will take care of you.” And what if we don’t? Y si, like the rich man, we allow Lazarus to sit right outside our door and never give him a thought, never give him a hand, never help him find a meal, never help him find a doctor, never help him in the ways he needs help? Dios dice, “I’ll defend Lazarus. I’ll take care of him and I will judge you.” In the very last book of the Hebrew Bible, through the prophet Malachi, Dios dice,

5 «Así que iré cerca de ti para el juicio. Voy a ser rápido para testificar en contra de los brujos, los adúlteros y los perjuros, contra los que defraudan trabajadores de sus salarios, que oprimen a las viudas y los huérfanos, y privar a los extranjeros de la justicia, pero no temerme,» dice Jehová de los ejércitos. (Malaquías 3:5 NIVO)

Lazarus is right outside the door. After hearing what we’ve heard this morning what will we do? Ahora, I know already that someone here is thinking, “Mike is trying to guilt me because I’ve got a good life, because I’ve got a comfortable life.” That’s not what has been taking place at all my friend. Ante todo, I’ve not been doing anything other than sharing God’s Word with all of us, me included. En segundo lugar, what God has been doing is to open our eyes to the reality of Lazarus in our midst, Lazarus is among us. por ultimo, for us to be moved like Dr. Schweitzer was moved, not moved for the moment, but radically transformed for the rest of our lives, we must recognize that we are Lazarus and God has rescued us, Él nos ha redimido, Él ha, and continues to help us throughout each and every day. He’s not only helped us by opening the way for us to be forgiven and redeemed, but He is our Strength when we are weak, He is our Comforter when we are undone, and He is our Hope in the most hopeless times of life. If He is willing to help me, Lázaro, then why on earth would I not help the Lazarus He leads my way?

Mike Hays

Britton Christian Church

Mayo 19, 2019

«Dios es mi ayudador»
El rico y Lázaro
Lucas 16:19-31
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