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Hoy nos da vuelta la página y comenzar nuestro estudio de Juan 18. En el pasado siempre hemos tomado dos domingos antes de Pascua para centrarse en el domingo de Ramos y la resurrección de Jesús el domingo de Pascua. Este año hemos iniciado nuestra celebración de semana Santa muchos meses antes de la resurrección el domingo. El domingo Salmo pasaje cuando Jesús hizo su entrada triunfal en Jerusalén se encuentra en Juan 12:12-19, que cubrimos hace muchos meses. Todos los estudios que has cubierto el domingo por la mañana desde entonces ha realizado un estudio de los acontecimientos de la última semana de la vida de Jesús. Esta mañana vamos a ver a Jesús y sus discípulos cruzan el valle de Cedrón y su camino hacia el huerto de Getsemaní.

Tengo que parar en este punto y confesar un error que he estado haciendo. Pasamos cuatro o cinco semanas en John 17, Oración de Jesús al padre. Cada semana me refería a la oración de Jesús como habiendo tenido lugar en el jardín de Getsemaní, pero esta semana he aprendido que no es el caso. Me hice consciente de este error cuando leo John 18:1. mire conmigo.

1 Cuando terminó de orar, Jesús salió con sus discípulos y cruzaron el valle de Cedrón. En el otro lado había un olivar, y él y sus discípulos se entró. (Juan 18:1 NIVO)

Allí es, claro como el día. Jesús y sus discípulos cruzaron el valle de Cedrón y se fueron a un olivar, que duda no es el huerto de Getsemaní. Ahora, permítame mostrarle cómo cometí el error de referirse a la oración de Jesús como habiendo tenido lugar en el huerto de Getsemaní cuando en realidad tuvo lugar en Jerusalén.

Jesús y sus discípulos compartieron la última cena, la comida de la Pascua, en el aposento alto, en Juan 13. En Juan 14 Jesús enseñaron a sus discípulos acerca de su partida que viene pronto y él les aseguró que enviaría el Espíritu Santo para estar con ellos. El final de Juan 14 Jesús dijo:,

30 No voy a hablar con usted mucho más tiempo, para el príncipe de este mundo se viene. Él no tiene ningún poder sobre mí, 31 pero el mundo tiene que saber que amo al Padre y que hago exactamente lo que mi Padre me ha mandado. «Venga ahora; dejemos." (Juan 14:30-31 NIVO)

"Ven ahora; dejemos." Evidentemente Jesús y sus discípulos salió de la habitación superior, pero no van hacia el huerto de Getsemaní, debe se ha hospedado en algún lugar en Jerusalén hasta el final de la oración de Jesús, que concluye en el final de Juan 17. He tomado el tiempo para entrar en el confesionario y guiará a través de la progresión de Juan 12-17 así que podríamos aprender una lección importante. La lección es esta: No haga suposiciones acerca de la palabra de Dios. Me explico lo que quiero decir con esta afirmación. En Mateo 26, Marcos 14, y Lucas 22, después de la comida de Pascua, Jesús y sus discípulos ir directamente al huerto de Getsemaní. Hay una razón por qué éstos se llaman los evangelios sinópticos, dicen la historia de Jesús desde un punto de vista muy similar. Evangelio de Juan cuenta la historia desde el punto de vista de John. Hay historias de Juan que no se encuentran en los otros evangelios y Juan 17, Oración de Jesús, es una de esas historias.

El error que hice fue saltar a conclusiones debido a lo que yo conocía en Mateo, Marcos, y Lucas. Cuando dio vuelta la página y comenzó a leer a John 18 Reconocí que había cometido un gran error, así que tuve que volver a través de todos los estudios que había escrito sobre John 17 y borrar todas las referencias al huerto de Getsemaní. Lección aprendida, Nunca se comete ese error otra vez. Con eso dicho leamos nuestra escritura para esta mañana en Juan 18:1-11.

1 Cuando terminó de orar, Jesús salió con sus discípulos y cruzaron el valle de Cedrón. En el otro lado había un olivar, y él y sus discípulos se entró. 2 Ahora Judas, que lo traicionó, conocía el lugar, porque Jesús habían reunido a menudo allí con sus discípulos. 3 Entonces Judas vino al grove, guiar un destacamento de soldados y algunos oficiales de los principales sacerdotes y los fariseos. Llevaban antorchas, linternas y armas. 4 Jesús, sabiendo todo lo que iba a pasar a él, salió y les preguntó, «Que es lo que desea?» 5 «Jesús de Nazaret,» respondieron. «Yo soy el,» Jesús dijo:. (Y Judas el traidor estaba allí con ellos.) 6 Cuando Jesús dijo, «Yo soy el,» se retrocedió y cayó al suelo. 7 Otra vez les preguntó, «Que es lo que desea?» Y ellos dijeron:, «Jesús de Nazaret.» 8 «Te dije que yo soy,» Respondió Jesús:. «Si me buscas, luego dejar estos hombres.» 9 Esto sucedió para que se cumplirían las palabras que había hablado: «No he perdido uno de los que me diste.» 10 Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, lo dibujó y pulsó el sumo sacerdote ’ criado de s, cortando su oído derecho. (El siervo ’ nombre era Malco.) 11 Jesús ordenó a Pedro, «Pon tu espada en la vaina! No he de beber la copa que el Padre me ha dado?» (Juan 18:1-11 NIVO)

Juan nos dice en el versículo 1 que Jesús y sus discípulos cruzaron el valle de Cedrón, que es un barranco al este del templo que se extiende hasta el mar muerto, un poco más de 20 millas. El valle corre cerca de doscientos pies por debajo del Monte del templo. Cuando cruzaron el valle de Cedrón hicieron su camino en lo que dice la NVI fue un olivar, pero el palabra griega traducida "Olivar" es"?????" (Kepos), y en todo otro lugar donde la palabra aparece en la Biblia se traduce, "jardín". El ESV, KJV, y las versiones de la Biblia todos NAS traducen al griego como "jardín."

Leí un sermón de Pastor Arthur Pink esta semana que atrajo una interesante comparativa entre el primer Adán y su principio en un jardín, el jardín del Edén, y el último Adán, y su experiencia en un jardín, el huerto de Getsemaní. Escucha esto.

La entrada de Cristo en el jardín nos recuerda a la vez de Eden. Los contrastes entre ellos son de hecho más llamativo. En el Edén, todo estaba delicioso; en Getsemaní, todo era terrible. En el Edén, Adán y Eva parlayed con Satanás; en Getsemaní, el último Adán buscó el rostro de su padre. En el Edén, Adán pecó; en Getsemaní, El Salvador sufrió. En el Edén, Adán cayó; en Getsemaní, conquistado el Redentor. El conflicto en Eden tuvo lugar durante el día; el conflicto en Getsemaní se libró en la noche. En el Adán cayó antes de Satanás; en el otro, los soldados cayeron antes de Cristo. En el Edén, la (humano) raza se perdió; en Getsemaní Cristo anunció, "Los que diste me han perdí ninguno" (Juan 18:9). En el Edén, Adán tomó el fruto de la mano de Eva; en Getsemaní, Cristo recibió la Copa de la mano de su padre. En el Edén, Adán se escondió; en Getsemaní, Cristo demostró con valentía. En el Edén, Dios buscó a Adán; en Getsemaní, el último Adán buscó Dios! Del Edén, Adán fue "conducido;«del Cristo de Getsemaní se «llevó». En el Edén, la "espada" fue dibujada (Génesis 3:24); en Getsemaní, la "espada" fue forrada (Juan 18:11). (Rosa, Arturo. Cristo en el jardín.)

Deseo que el tiempo para pasar por cada verso de nuestro estudio esta mañana, pero el tiempo no nos permitirá hacerlo quiero centrarme en un aspecto de la diferencia entre Descripción de John de la detención de Jesús y el punto de vista compartido por los escritores de los evangelios sinópticos. Los otros escritores del Evangelio nos dan detalles que John deja fuera y Juan nos da información que no encontramos en los evangelios sinópticos. Por ejemplo cada uno de los escritores sinópticos nos dicen que Jesús eligió Peter, Santiago, y a Juan a ir con él como él oró en el jardín, lejos de los otros discípulos. Mateo, Marcos, y Lucas nos dice que mientras Jesús estaba en el jardín estaba en angustia, Él estaba muy deprimido, y lleno de dolor. Nos dicen Jesús oró tres veces que si era el padre que no tenga que beber de la taza que estaba delante de él. Mateo nos dice,

39 Yendo un poco más lejos, cayó con el rostro al suelo y oró, «Mi Padre, Si es posible, puede tomarse esta Copa de mí. Pero no como yo quiero, pero como se puede.» (Mateo 26:39 NIVO)

John sabía que todos estos hechos, Recuerde que él fue un testigo presencial, formó parte del círculo interno de Jesús, pero opta por centrarse en un aspecto diferente del tiempo de Jesús en el jardín. Por qué John eligió dejar de lado estos detalles importantes y centrarse en otra serie de detalles importantes sobre la vida de Jesús? Que es una gran pregunta y creo que una vez que recordamos que Jesús era completamente Dios y completamente humano podemos comprender mejor el mensaje que John estaba tratando de transmitir a los que pondría su cuenta. Los escritores sinópticos se centran en la humanidad de Jesús. Isaías profetizó que el Mesías, sería un "siervo que sufre," un "varón de dolores" Quién fue "familiarizado con el sufrimiento." Leer Isaías 53:3 dice.

3 Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, hecho para el sufrimiento. Y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. (Isaías 53:3 NIVO)

Los escritores sinópticos destacan esta verdad en su cuenta de semana final de Jesús de su vida hasta que sacó su último aliento en la Cruz. Al mismo tiempo, Jesús no sólo era completamente humano, pero también era Dios encarnado, el rey conquistador, que conquistó de una manera más convencional, no con una espada y un poder, pero a través de su muerte en la Cruz. John intenta mostrarnos en la cuenta de su evangelio que Jesús estaba en control de su destino cada momento en su viaje a la Cruz.

En nuestra escritura para esta mañana lo vemos tan claramente. Ha habido veces que los opositores de Jesús habían tratado de capturar y matar a lo, pero todavía no había llegado su momento. Déjame darte un ejemplo. En Juan 7 encontramos a Jesús enseñando en los patios del templo. Los líderes religiosos se convirtieron tan indignados en lo que estaban oyendo que leemos en Juan 7:30,

30 En esta intentó agarrar a lo, pero nadie puso una mano sobre él, porque todavía no había llegado su momento. (Juan 7:30 NIVO)

Cuando llegamos a Juan 18, nos encontramos con Jesús, dejando a Jerusalén y va a un lugar familiar, un lugar donde se había ido con sus discípulos muchas veces, y allí fue porque Judas lo sabría donde encontrarlo. Leamos Juan 18:2-4.

2 Ahora Judas, que lo traicionó, conocía el lugar, porque Jesús habían reunido a menudo allí con sus discípulos. 3 Entonces Judas vino al grove, guiar un destacamento de soldados y algunos oficiales de los principales sacerdotes y los fariseos. Llevaban antorchas, linternas y armas. 4 Jesús, sabiendo todo lo que iba a pasar a él, salió y les preguntó, «Que es lo que desea?» (Juan 18:2-4 NIVO)

La frase, "destacamento de soldados" no nos da una imagen muy clara del número de soldados que vinieron a Jesús, pero podemos obtener una imagen más clara por echar un vistazo a la palabra griega traducida, "desprendimiento." La palabra griega, "??????" (speira) se utiliza para describir a una cohorte militar. D.A. Carson nos dice,

Una cohorte completa auxiliar tenía una fuerza de papel de 1,000 pero, es decir. 760 soldados del pie y 240 Caballería, y fue conducido por un 'chiliarch' (cama. líder de 1 mil,' a menudo traducido ' tribune;' v. 12, ' comandante.) en la práctica una cohorte normalmente numerada 600 pero; pero en cualquier caso la speira sustantivo puede referirse a un 'Manípulo' sólo 200 pero, y no es necesario asumir que un manípulo entero estaba presente. (Carson, D.A. El Evangelio según San Juan. pg. 577)

Ahora piensa en la ironía. Era él 1,000 grandes soldados fuertes? Podría haber sido 600 soldados armados que llegaron a detener a un profesor judío de campesino? Fue 200, o digamos que incluso tan sólo 50 de estos defensores altamente capacitados del imperio del emperador vistiendo su armadura de segmentata del lorica para protegerse a sí mismos realmente necesario para capturar a Jesús y su banda de chusma? El número de soldados, independientemente de cómo fueron calificados, que llegó a la detención de Jesús no fueron suficientes. Si hubiera sido una legión entera de romana de 6,000 soldados, expertamente entrenado, finamente sintonizada, y perfeccionado como nuestras tropas de operaciones especiales que todavía no habría estado parado una oportunidad si Jesús no habían permitido a arrestarlo. Dejeme explicarle. En el relato de Mateo de la detención de Jesús, después de que Peter cortó la oreja de Malco, Jesús le dijo a Pedro a poner su espada. Entonces Jesús dijo:,

52 «Volver a poner su espada en su lugar,» Jesús le dijeron:, «para todos los que la espada morirán por la espada. 53 Crees que no puedo llamar a mi padre, y a la vez pondrá a mi disposición más de doce legiones de Ángeles? 54 Pero entonces, cómo las escrituras se cumpliría que decir debe suceder de esta manera?» (Mateo 26:52-54 NIVO)

Había ráfagas de 6,000 tropas en una legión romana. Así que Jesús dijo todo lo que tenía que hacer era preguntar y el padre enviaría más de doce legiones de Ángeles, más de 72,000 Ángeles en flash, en un abrir y cerrar de ojos. Qué posibilidades un ángel tendría contra los soldados más cualificados en el mundo en el momento? Ángeles no son conocidos por ser demasiado duro derecho? La imagen que tenemos en nuestra mente es de Ángeles flotando justo cielo tocando arpas con alas en la espalda. No estoy convencido de que los soldados romanos intimidar demasiado por que la vista. Oh pero mira es engañar a mis amigos. He leído en Isaías 37:36 que el ángel de Jehová destruyó 185,000 de las tropas de Senaquerib en una sola noche. Al día siguiente el rey asirio volvió a Nínive.

Judas, las tropas romanas, o los principales sacerdotes y fariseos que estaban con ellos no estaban a cargo. Jesús estaba a cargo. Observe cómo Jesús fueron a reunirse con ellos. Leamos Juan 18:4-6 juntos.

4 Jesús, sabiendo todo lo que iba a pasar a él, salió y les preguntó, «Que es lo que desea?» 5 «Jesús de Nazaret,» respondieron. «Yo soy el,» Jesús dijo:. (Y Judas el traidor estaba allí con ellos.) 6 Cuando Jesús dijo, «Yo soy el,» se retrocedió y cayó al suelo. (Juan 18:4-6 NIVO)

Jesús salieron y se reunió con los soldados y líderes religiosos. Él no encuentra cobertura, no correr y esconderse, Salió a reunirse con ellos. Cuando conoció a los que Jesús pidió, Quien es que quieres?" Notó lo que sucedió con el cincelado, prueba de batalla las tropas del emperador? Juan nos dice esto, "Retrocedió y cayó al suelo". Leemos en nuestras Biblias en inglés, "Yo soy el," pero en el griego del Nuevo Testamento "" es que falta, no existe. Lee la frase, "??? ????" (ego eimi) o "Yo soy". Jesús utilizó el nombre personal de Dios cuando él respondió: los hombres que dijeron que estaban buscando a Jesús de Nazaret. Se retrocedió y cayó al suelo porque estaban en la presencia de Dios.

A través de la palabra de Dios encontramos que nadie puede pararse delante de Dios. Te voy a mostrar lo que estoy diciendo. A su vez a 2 Crónicas 5:13-14. Salomón y el pueblo sólo había completado la construcción del templo de Dios. 2 Crónicas 5 entra en gran detalle sobre lo que sucedió en la dedicación. Al final del capítulo podemos leer,

13 Los trompetistas y cantores se unieron al unísono, como con una sola voz, para dar gracias y alabanza al Señor. Acompañado por las trompetas, címbalos y otros instrumentos, criaron a sus voces en alabanza al Señor y cantaban: «Es bueno; su amor perdura para siempre.» Entonces el templo del Señor se llenó de una nube, 14 y los sacerdotes no podían realizar su servicio debido a la nube, para la gloria de Jehová llena el templo de Dios. (2 Crónicas 5:13-14 NIVO)

Donde leemos, "…los sacerdotes no podían realizar su servicio debido a la nube, para la gloria de Jehová llena el templo de Dios" Sabemos que la hebrea que literalmente no están. They couldn’t stand because the “glory” the “???????" (kabowd), la presencia de Dios llena el templo.

Encontramos la misma cosa sucede a Ezequiel, en el primer capítulo de Ezequiel, al final de su visión increíblemente desconcertante. Y otra vez Ezequiel describió su visión mediante el uso de la palabra, "como,"porque él tenía no hay palabras para describir con precisión lo que vio. Entonces, en los versículos 27-28, escribe,

27 Vi que de lo que parecía ser que su cintura para arriba parecía de metal brillante, como si lleno de fuego, y que desde allí abajo parecía fuego; y luz brillante lo rodearon. 28 Como el aspecto de un arco iris en las nubes en un día lluvioso, por lo tanto era el resplandor a su alrededor. Éste era el aspecto de la semejanza de la gloria del Señor. Cuando la vi, Caí boca abajo, y oí la voz de uno habla. (Ezequiel 1:27-28 NIVO)

Notó lo que hizo Ezequiel cuando vio "la semejanza de la gloria del Señor?" Ezequiel cayó boca abajo antes de la gloria del Señor. Los sacerdotes no pudieron estar en la presencia de la gloria del Señor. Los soldados, Judas, los principales sacerdotes y los fariseos se cayeron al suelo en presencia de Jesús, en presencia de la gloria de Dios encarnado.

La última cosa que quiero que nos aviso antes de entrar esta mañana es la Copa que Jesús se refiere en el versículo 11. Sólo tras Pedro había cortado la oreja del siervo del sumo sacerdote, Malco, leemos,

11 Jesús ordenó a Pedro, «Pon tu espada en la vaina! No he de beber la copa que el Padre me ha dado?» (Juan 18:11 NIVO)

La Copa que Jesús se refieren a es la Copa de la ira. La Copa de la ira es un tema prominente en la Biblia hebrea. La Copa de la ira de Dios está reservada para aquellos que se rebelan contra la autoridad y el amor soberano de Dios. Déjame darte un ejemplo. Venga conmigo a Isaías 51:17.

17 Despierta, despierta! Subida para arriba, ¡Jerusalén, que han bebido de la mano de Jehová el cáliz de su ira, que han drenado hasta sus heces el cáliz que hace los hombres tambalean. (Isaías 51:17 NIVO)

La Copa de la ira de Dios es una frase que encontramos una y otra vez en el libro del nuevo testamento de la revelación. La Copa de la ira de Dios es un día de juicio.

1 Entonces oí una gran voz del templo a los siete Ángeles, «Ve, derramad las siete copas de Dios ’ ira de s en la tierra.» (Apocalipsis 16:1 NIVO)

La Copa de la ira de Dios está llena de sufrimiento, está llena de juicio, está llena de justicia, y todos aquellos que se han rebelado contra Dios han ganado un extra grande, lleno a la ala Copa de la ira de Dios. Todos aquellos que se han aprovechado de otros, causados a otros a sufrir por sus obscuros corazones y mentes, se juzgará. Todos aquellos que han "suprimen la verdad por su maldad," como Pablo escribe en Romanos 1:18, beberá de la Copa de la ira de Dios. Malaquías nos dice todos los que son hechiceros, los adúlteros y los perjuros, aquellos que defraudar a los trabajadores de sus salarios, que oprimen a las viudas y los huérfanos, y privar a los extranjeros de la justicia tendrá que beber de la Copa de la ira de Dios (Malaquías 3:5.) La Copa de la ira de Dios, Día del juicio, es el día de la justicia.

Aquí está la diferencia entre el cristianismo y todas las demás filosofía y religión que existe. Las religiones del mundo dicen, "Va a ser un día de juicio y usted tenía mejor conseguir su acto juntos y ser bueno". El sistema de creencias más importante de nuestros días, espiritualidad cultural, dice, "No es ningún día de juicio, Dios no nos juzgue, Dios nos ama, y basta para deleitarse con el amor de Dios." Me parece más interesante porque nuestra cultura clama por justicia, marchas en las calles por la justicia contra los opresores más cada día. Dios dice, "Sostenga en, un día de justicia viene,"pero luego dice que la sociedad, "No creo en eso. Sólo creo en un Dios de amor." La Biblia enseña que sin duda va a ser un día de juicio, pero el juez que presidirá el día del juicio ha llegado a la tierra y él voluntariamente ha sido juzgado en nuestro lugar. Jesús, Dios encarnado, ha llevado la Copa del juicio de Dios que tenía nuestro nombre en él, y bebió su fruto amargo, Padeció el sufrimiento que tuvimos que venir, y lo hizo debido a su amor por nosotros.

Esta mañana hay alguien que lleva la carga de su pecado y ha pesado pesada en su corazón y mente. Es interesante que a pesar de que nuestra cultura dice que no hay necesidad de culpa y la vergüenza, cada uno de nosotros, aborda la culpa y la vergüenza sobre lo que hemos hecho. Algunos psiquiatras y psicólogos se trate y convencernos de que nuestra culpa se deriva de los daños de nuestra educación religiosa, pero tengo noticias para usted, No tuve una educación religiosa, pero todavía tenía que lidiar con la culpa que sentía sobre lo que ’ d hecho, Sentí el peso de la vergüenza a menudo. No encontré ningún alivio de mi culpa y la vergüenza sobre mi propia. Mis amigos me que me sentía culpable por no era gran cosa consuelo no calman mi mente en medio de la noche o bien. He encontrado ayuda, Encontré perdón, Cuando me enteré de lo que Dios habían hecho en mi nombre a través de Jesús, mi pecado-portador. No estoy solo, el apóstol Pablo escribió,

1 Por lo tanto, ya no hay ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús… (Romanos 8:1 NIVO)

Quiero invitarle, que llevan a la vergüenza y la culpabilidad como un peso pesado alrededor de su cuello, para llegar a Jesús, el portador de pecado esta mañana y le permiten a liberarte y te perdono. Se bebió la Copa de la ira de Dios para liberarte de tu vergüenza y culpa de mi amigo. No vendría?

Mike Hays

Britton Christian Church

922 NW 91a

OKC, OK. 73114

Abril 2, 2017

«No debo beber la Copa que el padre Me ha dado?»
Juan 18:1-11
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