Juan

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Ahora hemos llegado al opus magnum de la oración. Ninguna otra oración que jamás ha sido pronunciado puede comenzar a la igualdad de la oración que se encuentra viniendo de los labios de Jesús al comenzar leyendo John 17. Jesús habían terminado de compartir las cosas más importantes por sus discípulos recordar cuando oró esta oración antes de ir a la Cruz.

A lo largo de la historia de maestros de la Biblia han llegado a la misma conclusión que se trata de la oración, de todos los rezos ofrecieron nunca al padre. Martin Luther es mejor recordado por a partir de la reforma protestante clavando la 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg en protesta de la iglesia católica. Luther estaba abrumado por la oración de Jesús en Juan 17. Lutero dijo, "Este es verdaderamente, más allá de la medida, una oración cálida y abundante. Abre el fondo de su corazón en referencia a nosotros y a su padre, y les vierte hacia fuera. Suena tan honesto, así de simple; Es tan profundo, tan rico, tan amplia, nadie puede entenderlo." Philip Melanchthon, el primer teólogo sistemático de la reforma y amigo cercano de Martin Luther, comentó acerca de la oración de Jesús con estas palabras, "No es ninguna voz que nunca se ha escuchado, en el cielo o en la tierra, más exaltado, más santo, más fructífera, más sublime, que esta oración ofrecido por el mismo hijo de Dios." Uno de los más grandes maestros de la Biblia de nuestra vida, Dr. John Stott, dijo,

Juan 17, sin lugar a dudas, es uno de los capítulos más profundo de la Biblia. … Hay profundidades aquí nunca va entender; todo lo que podemos hacer es Remo en las aguas poco profundas. Aquí son alturas que no podemos escalar; sólo podremos escalar las estribaciones. … Aquí nos introdujimos en la presencia, mente y el corazón de Dios. Estamos autorizados a escuchar, como los municipios de hijo con el padre. .. .esta es la Tierra Santa. (John Stott.)

He leído oración de Jesús una y otra vez esta semana pasada. Es una oración que tanto animar a usted y a mí y nos abrume hasta el punto de conducir a nosotros a nuestras rodillas en admiración y adoración humilde de nuestro glorioso rey y Salvador. Esta mañana vamos a leer la oración completa. Pasemos a Juan 17 en nuestras Biblias y leer junto.

1 Después de que Jesús dijo esto, miró al cielo y oró: «Padre, ha llegado el momento. Glorifica a tu Hijo, que tu Hijo te glorifique a ti. 2 Como le has dado potestad sobre toda que dé vida eterna a todos los que le has dado. 3 Ahora bien, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y Jesucristo, a quien has enviado. 4 Yo te he traído gloria en la tierra al completar el trabajo que me diste que hacer. 5 Y ahora, Padre, Glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo comenzó. 6 «Yo he revelado a aquellos que me diste del mundo. Eran tuyos; usted dio a mí y ellos han obedecido tu palabra. 7 Ahora saben que todo lo que me has dado viene de ti. 8 Les di las palabras que me diste y aceptó. Sabían con certeza que vine de ti, y creyeron que tú me enviaste. 9 Te pido por ellos. No estoy rezando por el mundo, pero para aquellos que me has regalado, porque son tuyos. 10 Todo lo que tengo es tuyo, y todo lo que es mío. Gloria ha venido a mí a través de ellos. 11 Permaneceré en el mundo ya no, pero están todavía en el mundo, y vengo a ti. Santo Padre, protégelos con el poder de tu nombre–el nombre que me dio–para que sean uno como nosotros somos uno. 12 Mientras estaba con ellos, Protegía y guardar con ese nombre que me diste. Ninguno se ha perdido excepto el condenado a la destrucción por lo que se cumplirían las escrituras. 13 «Vengo a ti ahora, pero digo estas cosas mientras aún estoy en el mundo, para que tengan la plenitud de mi gozo en ellos. 14 Les he dado tu palabra y el mundo los aborreció, porque no son del mundo ninguno más que yo soy del mundo. 15 Mi oración no es llevarlos fuera del mundo sino que los protegen del maligno. 16 No son del mundo, como yo no soy de ella. 17 Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. 18 Como tú me enviaste al mundo, Yo los he enviado al mundo. 19 Por ellos santifico a mí mismo, que ellos también pueden ser verdaderamente santificados. 20 «No ruego sólo por éstos. Ruego también por los que han de creer en mí por la palabra, 21 que todos ellos sean uno, Padre, así como tú estás en mí y yo en ti. , Que también ellos sean uno en nosotros para que el mundo crea que tú me has enviado. 22 Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno como nosotros somos uno: 23 Yo en ellos y tú en mí. Que ellos sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste y que los has amado a ellos como me has amado. 24 «Padre, Los que me has dado para estar conmigo donde estoy quiero que, y para ver mi gloria, la gloria que tú me has dado porque me amaste antes de la creación del mundo. 25 «Padre justo, Aunque el mundo no te conozco, Yo te conozco, y saben que me han enviado. 26 He hecho conocido a ellos, y hacerte conocido a fin de que el amor que tienes para mí puede ser en ellos y yo mismo esté en ellos.» (Juan 17:1-26 NIVO)

Ha habido cierta discusión por maestros de la Biblia acerca de la diferencia entre la oración de Jesús en Juan 17 y la oración de Jesús en lo que llamamos los evangelios sinópticos, Mateo, Marcos, y Lucas. Sinóptico viene de las palabras griegas, «SYN,» que significa similar, y «óptica,» que significa ver. Los evangelios sinópticos "ver" y "presentar" la historia de la vida de Jesús en una manera similar. Permítame mostrarle el tema de la presentación de los evangelios sinópticos de la oración de Jesús. A su vez a Marcos 14:32-36 leamos juntos.

32 Se fueron a un lugar llamado Getsemaní, y Jesús dijo a sus discípulos, «Siéntese aquí mientras yo oro.» 33 Se llevó a Pedro, Santiago y Juan, junto con él, y comenzó a entristecerse ya angustiarse. 34 «Mi alma está muy triste, hasta la muerte,» les dijo:. «Quedaos aquí y velad.» 35 Yendo un poco más lejos, cayó al suelo y oró que si es posible la hora podría pasar de él. 36 «Abba, Padre,» él dijo, «todo es posible para ti. Tome este vaso de mí. Sin embargo, no lo que yo quiero, pero lo que se quiere.» (Marcos 14:32-36 NIVO)

Usted leerá el mismo escenario en Mateo y Lucas. Maestros de la Biblia que han tomado notas sobre la diferencia entre lo que hemos leído y la oración de Jesús en Juan 17 señalar que en Juan 17 no hay ningún toque de Jesús agonizante en la oración. Esto no quiere decir que tenemos que elegir entre la agonía de Mateo, Marcos, o Lucas y la oración de Jesús en Juan 17. Juan nos dice sobre la agonía y la sensación de sentirse abrumado con la perspectiva de ir a la cruz que Jesús sintió. Juan nos dice esto, en Juan 12:27, que le preocupa el corazón de Jesús. Echemos un vistazo a John 12:23-28.

23 Jesús le respondió:, «Ha llegado la hora para que el hijo del hombre sea glorificado. 24 Te digo la verdad, a menos que un grano de trigo cae en tierra y muere, sigue siendo solamente una sola semilla. Pero si muere, produce muchas semillas. 25 El hombre que ama su vida la perderá, mientras que el hombre que odia su vida en este mundo la guardará para la vida eterna. 26 Quien me sirve me siga; y donde estoy, mi siervo también será. Mi padre honrará a quien me sirve. 27 «Ahora está turbado mi corazón, y ¿acaso voy a decir:? 'Padre, Sálvame de esta hora '? No, Si precisamente para afrontarla he venido. 28 Padre, ¡Padre, glorifica tu nombre!» Se oyó entonces, desde el cielo, una voz que decía:, «Lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez.» (Juan 12:23-28 NIVO)

Jesús se turbó, Él agonizaba al pensar en el sufrimiento que perdurara, pero también sabía que más allá de una sombra de duda que "fue por esta misma razón" Había venido. Seguramente no sería demasiado difícil para nosotros imaginar que Jesús oró más de una vez durante este más apremiante período de su vida.

Hay algo que tenemos que parar y meditar en como miramos a Jesús’ oración. Quiero reconocer la importancia de la oración en la vida de Jesús por lo que podemos entender como vital importancia oración es para usted y para mí. Oración era como respirar para Jesús. Él oró cuando había decisiones importantes para hacer. Lucas nos dice que Jesús pasaron la noche en oración antes de escoger a sus discípulos. veamos en Lucas 6:12-13 dice.

12 Uno de esos días, Jesús se fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios. 13 Cuando llegó la mañana, Jesús llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos, quien también designó apóstoles: (Lucas 6:12-13 NIVO)

Jesús oró con otros, pero con frecuencia se retiraron de los discípulos y la multitud y consiguió solo con Dios en oración. Lucas nos dice, "Pero Jesús a menudo se retiraron a lugares solitarios y oraban." (Lucas 5:16 NIVO) Jesús oró para que otros. En Lucas 22, Jesús oró para Peter que su crisis de fe sería su perdición. Peter no tenía idea de lo que venía en un futuro cercano, Pero Jesús lo hizo y ya habían rezado por él. Echa un vistazo a Lucas 22:31-32 dice.

31 «Simon, Simon, Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo. 32 Pero yo he rogado por ti, Simon, para que tu fe no desfallezca. Y cuando han vuelto, fortalecer a tus hermanos.» (Lucas 22:31-32 NIVO)

Tanto Jesús enseñaron a sus discípulos a orar y él enseñó a sus discípulos acerca de la oración. En Lucas 18:1, leemos, "Entonces Jesús dijo a sus discípulos una parábola para mostrarles que deben orar siempre y no dar para arriba." (Lucas 18:1 NIVO) Jesús también enseñan a sus discípulos a orar. Es interesante que Jesús no sentarse a sus discípulos por un día y decir, "Ok chicos, Si vas a ser mis discípulos, entonces usted necesita saber cómo orar. Voy a darle la definitiva lección sobre la oración." Es, no cómo los discípulos aprendieron a orar. Jesús estaba orando un día, Tenía sus discípulos con él, y ellos fueron verlo rezar o escuchar su oración o ambos. Sin embargo sucedió, Cuando Jesús terminó uno de sus discípulos orando dijo, "Señor, Enséñanos a orar..." veamos en Lucas 11:1-4 venga conmigo y leamos juntos.

1 Un día estaba Jesús orando en cierto lugar. Cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo:, «Señor, Enséñanos a orar, así como Juan enseñó a sus discípulos.» 2 Él les dijo:, «Cuando oréis, dicen: «'Padre, santificado sea tu nombre, Venga tu Reino. 3 Danos cada día nuestro pan de cada día. 4 Perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a quienes pecan contra nosotros. Y nos no dejes caer en tentación.'» (Lucas 11:1-4 NIVO)

Hay una gran lección en la vida de oración de Jesús para usted y para mí. Oramos. Cuándo? Bien, encontramos a Jesús orar temprano en la mañana, durante el día, y en la noche. Jesús oró cuando estaba en necesidad y cuándo sus amigos estaban en necesidad. Él oró cuando había decisiones. Él alabó al Señor y dio gracias en sus oraciones. Él intercedió por otros a menudo en sus oraciones. Por qué debemos orar? Oramos porque Dios desea que nos comuniquemos con él sobre todo en la vida. Oramos demostrar nuestra absoluta dependencia de Dios. Oramos porque no sabemos. Hay veces cuando pensamos que sabemos, pero si eres como yo ha habido veces que estaba seguro de que sabía, pero cuando todo fue dicho y hecho me equivoqué. Oramos porque nuestro Dios es omnisciente, Él sabe que. Oramos porque nuestro Dios es omnipotente, Él es todopoderoso. Oramos porque nuestro Dios es omnipresente, Es por todas partes presente y él está con nosotros. Oramos porque nuestro Dios es soberano–Él sabe que, está en control, y él es capaz de.

Volvamos a John 17 y empezar a echar un vistazo a esta oración de Jesús. Leemos Lucas 11 hace apenas unos minutos. La oración que llamamos el Padrenuestro. En realidad se debe llamar la oración que Jesús enseñaron a sus discípulos a orar la oración de los discípulos. Es esta oración en Juan 17 es realmente la oración del Señor. Podemos dividir estos 26 versos en tres secciones diferentes. En Juan 17:1-5, Jesús ora por sí mismo. En Juan 17:6-19, Jesús oró por sus discípulos. por ultimo, en Juan 17:20-26, Jesús oraron por todos aquellos que se convertiría en sus seguidores a lo largo de la edad. Vamos a echar un vistazo a la sección primera de la oración de Jesús en Juan 17:1-5.

1 Después de que Jesús dijo esto, miró al cielo y oró: «Padre, ha llegado el momento. Glorifica a tu Hijo, que tu Hijo te glorifique a ti. 2 Como le has dado potestad sobre toda que dé vida eterna a todos los que le has dado. 3 Ahora bien, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y Jesucristo, a quien has enviado. 4 Yo te he traído gloria en la tierra al completar el trabajo que me diste que hacer. 5 Y ahora, Padre, Glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo comenzó. (Juan 17:1-5 NIVO)

Podríamos pasar meses aprender de la oración de Jesús, meditando sobre la oración de Jesús, y maravillándose de la oración de Jesús. Sólo quiero compartir un par de cosas que he aprendido esta semana con la esperanza de que impactará de la misma manera que han impactado mi vida pasada. Lo primero es esto, Note las primeras palabras de boca de Jesús. Jesús oró, "Padre, el tiempo ha llegado». Lo primero que salta a nosotros es lo que Jesús se acercó a Dios. Jesús llama a Dios, «Padre». En estos veinte y seis versículos Jesús usa la palabra griega para "Padre" seis veces. En el versículo 11, Jesús ora, "Santo Padre," y en el versículo 25 Reza "Padre justo". Jesús llama a Dios, "Padre,"era radical en su día y aún Jesús compartieron la relación más íntima con Dios.

Lo segundo que debemos notar es Jesús oró, «…ha llegado el momento.» Jesús oró, "Padre, el tiempo ha llegado». En el Evangelio de Juan nos ha dicho repetidamente que no era el momento. La primera vez que las palabras son habladas por Jesús se encuentra en Juan 2:4 Cuando Jesús realizó su primer milagro en las bodas de Caná. Los invitados se habían quedado sin vino. Madre de Jesús se le acercó y le dijo, «No tienen más vino». Jesús le dijo:, «Estimado mujer, ¿por qué me involucras?» Jesús le respondió:. «Todavía no ha llegado mi momento.» (Juan 2:4 NIVO) Una y otra vez, en Juan 7:6; 7:30, y 8:20, Sabemos que su tiempo aún no había llegado. Ahora, al principio de la oración de Jesús, nos enteramos de que ha llegado el momento.

Tenemos que hacer la pregunta, "El tiempo para lo que?"El momento de salir de la sala superior? El momento de salir para el jardín de Getsemaní? El tiempo por lo que? Podríamos hacer la pregunta, pero no hubo ninguna duda en la mente de Jesús. Finalmente había llegado el momento para que Jesús vaya a la Cruz y morir por los pecados de aquellos que había venido a redimir. Esta fue la razón de Jesús habían llegado. La misión principal de Jesús no debía enseñar, sanar a los enfermos, levantar a los muertos, alimentar a los hambrientos, y bendice a los niños, pero morir en lugar de aquellos que estaban irremediablemente, eternamente separados de Dios el padre a causa de sus pecados. Podemos ver esto claramente de lo que Jesús dijo en Juan 12:27. Léanlo conmigo.

27 «Ahora está turbado mi corazón, y ¿acaso voy a decir:? 'Padre, Sálvame de esta hora '? No, Si precisamente para afrontarla he venido. (Juan 12:27 NIVO)

"Padre, el tiempo ha llegado». Esto es más simple, Resumen sucinto, y sin embargo, el más profundo, verdad más profunda que tú y yo podemos captar y utilizar como vivimos nuestra vida del día a día. El sufrimiento y la muerte de Jesús no fue un acto de violencia al azar, ni la culminación de la ira y de venganza por una multitud indignada sobre el hijo de Dios, pero los medios ordenados y nombrados de expiación y redención determinado por nuestro Dios soberano. Cuando Peter se puso de pie predicar a la multitud en Pentecostés, él les dijo lo que había sucedido. Venga conmigo a Hechos 2:22-24.

22 «Hombres de Israel, Escucha esto: Jesús de Nazaret fue un hombre acreditado por Dios ante usted por milagros, maravillas y señales, que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis. 23 Este hombre fue entregado a usted por Dios ’ s establecer propósito y conocimiento previo; y usted, con la ayuda de hombres malvados, le puso a la muerte por lo clavado a la Cruz. 24 Pero Dios le levantó de los muertos, liberándolo de la agonía de la muerte, porque es imposible que la muerte mantener su control sobre él. (Hechos 2:22-24 NIVO)

Jesús se entregó a sus acusadores, a sus verdugos, fue por "Dios de establecer propósito y matasteis". Jesús no fue vagando el campo Galileo un día y determinaron que haría algo sobre el sufrimiento de la gente. Él no era un activista, pero el Salvador que fue enviado por Dios para ofrecer su vida sin pecado a cambio de la vida marcado por el pecado de quienes vino a redimir. En 1 Pedro 1:18-21 leemos,

18 Para usted saber que se fue no con cosas corruptibles, como plata u oro que fueron redimidos de la forma vacía de vida transmitida a usted de sus antepasados, 19 pero con la sangre preciosa de Cristo, un cordero sin mancha ni defecto. 20 Fue elegido antes de la creación del mundo, pero fue revelado en estos últimos tiempos por amor de vosotros. 21 Por medio de él creéis en Dios, que le levantó de los muertos y le glorificaron, por lo tanto tu fe y esperanza en Dios. (1 Pedro 1:18-21 NIVO)

A lo largo de la historia humana toda la humanidad ha estado de pie sobre sus puntillas, con la esperanza de, anhelo de, esperar y anticipar alguien que vendría a lo largo a la derecha todo lo que estaba mal con la gente y la sociedad. Esta esperanza trasciende culturas, se expresa en las artes, y se encuentra en la literatura de las religiones del mundo. Algunos han etiquetado las historias encontradas en las sociedades a lo largo de la historia y difundir en todo el mundo como mitologías culturales. Pagamos mucho dinero para ir al cine y ver nuestras versiones de Hollywood de nuestros mitos culturales del héroe que viene a salvar el día y nos dan esperanza.

En la noche del lunes Connie y yo llevamos a nuestros nietos para ver Trolls. Para que los conocedores de las artes, es necesario ver. Un zapato-en "película del año!"Yo no estropear la película para usted, excepto para decir que es una sensación buena película por excelencia y un ejemplo brillante del Salvador que viene a salvar el día. En este caso, los salvadores son amapola y rama!

Hay algo en nosotros que quiere creer, anhela a creer que el superhéroe vendrá a salvar el día. C.S. Lewis, antes nunca se convirtió en un seguidor de Jesús, amaba las historias mitológicas de dioses paganos que habían llegado a sacrificarse. Sus amigos, JRR. Tolkien y Hugo Dyson, seguidores comprometidos de Jesús, ayudó a C.S. Lewis para entender el origen de la gran variedad de salvadores mitológicos. Lewis escribió una carta a su amigo, Arthur Greeves, en una carta de 1931 explicando lo habían ayudado a ver. Lewis escribió,

Ahora la historia de Cristo es simplemente un verdadero mito: un mito nos trabajando en la misma forma que los demás, Pero con esta tremenda diferencia eso realmente sucedió: y uno debe ser contenido a aceptarlo de la misma manera, Recordando que es mito de Dios dónde están los otros mitos de los hombres: es decir. las historias paganas son Dios expresa a través de las mentes de los poetas, usar tales imágenes como que encontró, mientras que el cristianismo es Dios que se expresa a través de lo que llamamos 'cosas reales'. (C.S. Lewis)

Los "mitos" que han agitado el corazón de las personas en todas las culturas a lo largo del tiempo, la esperanza de un superhéroe, un Salvador, alguien que a todo derecho que estaba mal se convirtió en realidad en Jesús. Las esperanzas de cada generación, en todo el mundo, se convirtió en una realidad más real, más maravilloso, más gloriosa que cualquier poeta podría soñar. Dios había planeado, desde el principio del tiempo, enviar a su hijo, nuestro Salvador, para morir en nuestro lugar, para redimirnos y reconciliarnos con el padre, y entonces llegó el momento. Nació, vivió entre nosotros, y murió en nuestro lugar, pero la muerte no pudo retenerlo. Vive, de la tumba resucitó con un triunfo poderoso sobre sus enemigos, y él quiere que sepas que ahora es el momento para usted y para mí reconocer la realidad del mayor anhelo de tu corazón y caer ante él en adoración. ¿No le gustaría invitarlo a entrar en su corazon ahora?

Mike Hays

Britton Christian Church

922 NW 91a

OKC, OK. 73114

Noviembre 13, 2016

Ha llegado el momento!
Juan 17:1-26
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