Dos hombres llegaron a la iglesia un domingo para orar. Un hombre caminó entre la multitud, hasta la mesa de comunión. Tenía una cruz grande alrededor de su cuello y una aún mayor Biblia bajo el brazo. Se puso de pie, levantó su rostro y sus manos al cielo, y comenzó a orar en voz alta para que la gente en cada rincón de la iglesia podía escucharlo. No pasó mucho tiempo para que aquellos que no conocían al hombre comenzaran a darse cuenta de que era alguien especial. Era un piadoso, justo, y el hombre santo. Lo dijo él mismo. Nunca usó esas palabras exactas, pero escuchar su oración era obvio. Le agradeció a Dios que no era como otros hombres. Le dijo a Dios que no era un ladrón., un malhechor, o un adúltero. Le dijo a Dios que ayunó dos veces por semana y que se teló, dio una décima parte de cada cosa que adquirió, a Dios. Le dijo a Dios todo esto con confianza, y a un volumen para que todo el mundo pudiera oír. Te dije que era un hombre santo..

El hombre con el que entró en la iglesia fue en la otra dirección. No caminaba hacia el frente, fue a la esquina posterior de la iglesia donde nadie estaba sentado. La gente de la iglesia lo reconoció cuando entró. Rodaron los ojos y rápidamente giraron la cabeza como si no lo vieran…pero lo hicieron. Era un pecador notorio, un hombre escandaloso con el que todo el mundo estaba familiarizado. Era lo más alejado de un amigo. Muchos de los asistentes ese día habían sido aprovechados por el hombre–Lo sabía y todos lo sabían también..

Mientras que el hombre, lleno de buenas semillas, estaba describiendo su bondad a Dios con los ojos y oídos de todos encerrados en, el paria de un hombre estaba solo, nadie quería verlo. Las lágrimas comenzaron a correr por sus mejillas. Su rostro estaba fijo en el suelo. Al principio sus manos estaban dobladas sobre su corazón, pero luego comenzó a golpearse el pecho. Con angustia en su voz oró, "Dios, ten misericordia de mí, un pecador. Era como si apenas pudiera sacar las palabras. La oración no fue gritada, apenas se susurró. Estaba parado allí., con lágrimas corriendo por sus mejillas, y la angustia escrita a través de su rostro cuando de repente el hombre piadoso se volvió y dijo, "Dios, Te agradezco que no soy como ese hombre" y señaló al hombre en la parte posterior de la iglesia.

Uno de los hombres dejó la iglesia ese día "derecha" con Dios, justificado por Dios, pero no era el hombre que la mayoría de todos hubieran pensado. Nosotros, la gente saca conclusiones basadas en lo que observamos. El único hombre tenía un buen currículum de justicia. No era como otros hombres.. El otro se etiquetó a sí mismo nada más que un pecador. El único hombre enumeró sus credenciales y le pidió nada a Dios. El otro abogó por la misericordia. No habría tomado mucho tiempo a la multitud para sacar conclusiones claras y concisas sobre los dos hombres. Todos hubieran sabido sin duda qué hombre salió del santuario recibiendo una ovación de pie de Dios. Oh, pero Dios no es como tú y yo. Ha tenido que recordarle a su pueblo este hecho una y otra vez a lo largo del tiempo.

Cuando Dios envió a Samuel a buscar un nuevo rey para Israel, Samuel vio al rey perfecto. Era alto., oscuro, y guapo, pero Dios había elegido el de la camada, no el "mejor en el espectáculo." Recordó a Samuel,

7 …El Señor no mira las cosas que el hombre mira. El hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón.» (1 Samuel 16:7 NIVO)

¿Cuántas veces nos ha engañado lo que parecía ser, pero no fue? ¿Cuántas veces hemos engañado a los demás, los convenció de que éramos alguien que queríamos ser, pero sabía que no estábamos? En la parábola de Jesús de hoy aprendemos que el problema de la rectitud estaba presente en los corazones de las personas mucho antes de pisar el planeta. Leamos nuestra Escritura para hoy que se encuentra en Lucas 18:9-14.  

9 Para algunos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los demás, Jesús contó esta parábola: 10 «Dos hombres subieron al templo a orar, uno era fariseo y el otro publicano. 11 El fariseo, de pie, oraba consigo mismo: 'Dios, Doy las gracias a usted que yo no soy como los otros hombres– ladrones, malhechores, adúlteros– ni aun como este publicano;. 12 Ayuno dos veces a la semana y doy la décima parte de todo lo que consigo.’ 13 «Mas el publicano, estando lejos. Ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo, 'Dios, ten misericordia de mí, un pecador.’ 14 «Te digo que este hombre, en lugar de la otra, fue a su casa justificado ante Dios. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.» (Lucas 18:9-14 NIVO)

Es importante reconocer con quién habla Jesús antes de que antes de empezar a tratar de entender lo que Jesús está enseñando. ¿Con quién está hablando en esta parábola?? Lucas nos dice en el versículo 9.

9 Para algunos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los demás, Jesús contó esta parábola: (Lucas 18:9 NIVO)

Hubo quienes creían que eran una selección de lotería en el borrador de la justicia si Dios alguna vez iba a hacer una. No necesitaban pestañas para encontrar los libros de la Biblia. Nunca se perdieron un domingo, independientemente del clima. Asistieron a múltiples estudios bíblicos a lo largo de la semana. Podrían citar capítulo y verso del "Camino Romano a la Salvación" para sus amigos paganos. Tenían pegatinas cristianas en sus carromatos tiradas por su burro que llevaba una cruz marcada en su cuarto trasero. Sabían que si alguien iba a entrar en el cielo tendría que ser ellos. Eran como el famoso rabino Simeón, un conocido profesor del siglo II, quien dijo, "Si sólo hay dos hombres justos en el mundo, Mi hijo y yo somos estos dos; si sólo hay una, Yo soy él.

Hay una segunda característica distintiva importante de los que Jesús tenía en mente cuando le dijo a la parábola: "Ellos despreciaban a todos los demás." He estado pensando sobre esto todos semana largo. Creo que esta es una verdadera prueba de fuego entre aquellos que son verdaderamente justos y los que son sólo justos. Aquellos que son conscientes de que no han hecho nada, ni nunca podría hacer nada para ganar su salvación, que nunca podría mirar hacia abajo en nadie. Por otra parte, aquellos que son justos en sí mismos, los que creen que Dios los ha salvado, pero han hecho tantos cambios maravillosos en sus vidas para mostrar lo santos y religiosos que son, que sin duda acabará mirando hacia abajo sus narices a todo el mundo. La rectitud es un delirio diabólica. La persona que, como el fariseo que se elogió ante Dios, ni siquiera se da cuenta de que sus obras más justas no son más que trapos sucios ante un Dios santo y justo. Cada persona, independientemente de si son seguidores de Jesús o un ateo endurecido, posee una inclinación natural hacia la rectitud. En 1860, en un sermón llamado, "Un golpe en la rectitud," El pastor Spurgeon escribió,

La rectitud natural nace con nosotros, y tal vez no hay pecado que tenga tanta vitalidad en él como el pecado de la yo justa… Mis queridos oyentes, No puedo felicitarlos imaginando que todos ustedes han sido liberados de la gran ilusión de confiar en ustedes mismos. El dios, aquellos que son justos a través de la fe en Cristo, todavía tienen que lamentar que esta enfermedad se aferra a ellos; mientras que en cuanto a los propios no convertidos, su pecado acosador es negar su culpabilidad, para suplicar que son tan buenos como los demás, y para complacer todavía la vana y tonta esperanza de que entrarán en el cielo de algunas acciones, Sufrimientos, o llantos de su propia. (Spurgeon, Charles H. "Un golpe a la rectitud." Diciembre 16, 1860)

La rectitud es un delirio diabólica. Me pone por encima de los que me rodean y me lleva a mirar hacia abajo en todos los demás. En nuestra sociedad estamos acostumbrados a compararnos con los demás y hacer juicios de valor basados en esas comparaciones. "Es más guapo que el tipo promedio. Es más inteligente que sus otros compañeros de clase.. Viven en un barrio mejor, en un hogar más grande, y conducir un coche mejor. Es una atleta mucho mejor que cualquier otra persona en su equipo". Sacamos conclusiones basadas en nada más que estos hechos superficiales. Hacemos juicios de valor de otros basados en nada más que observaciones superficiales. Aún peor, estimamos nuestro propio valor y formamos nuestras propias identidades en nada más que lo hermoso, inteligente, atlético, o ricos somos. o, si nos faltan en estas áreas llegamos a la conclusión de que no tenemos valor o tenemos menos valor que "esas" personas.

Nuestra sociedad también hace juicios morales sobre los demás. Cuya moralidad? Bien, es la moralidad que cada uno de nosotros talla en las dos tablas de lo que más valoramos. "Nunca miento. Nunca me aprovecharía de otra persona. No soy un adúltero. He hecho los cambios necesarios en mi vida para dejar la huella de carbono más pequeña posible. Nunca dejo pasar a una persona sin hogar sin darles dinero. Creo que cada persona debe ser capaz de vivir su propia verdad, si creo que su verdad es verdadera o no. Cualquiera que crea lo contrario es "menos de," inferior a mí y a los que creen como yo, moralmente. We’re not going to do anything to change how those in our society assess our value and worth, but we are not to bring these assessment tools into the church.

tristemente, hacemos. Oh, we don’t use the same measuring stick, but we still use the tool of comparison to determine our value and identity. “She’s such a good person. He is always willing to volunteer to help with anything the kids are doing. He is the most dependable deacon we have! She knows the Bible like the back of her hand. Have you heard her quote Scripture before?! She’s the first one to write a check whenever there is a need. When he prays it’s like heaven has come and visited us.” And then there are those like me who look at those like you and say, “I wish I knew the Bible like him. She is so compassionate and caring about othersI’m so focused on myself. My heart is so hard and my mind so full of ungodly thoughtsI could never be like them.” Do you see what we are doing?

When we compare ourselves to one another it is a losing game. It is a losing game no matter which side of the fence you are on when you compare yourselves to the righteousness of others. If I compare myself to others to make me look good then I end up puffed up with pride and become self-righteous. If I compare myself to others and find myself falling short then I get discouraged, deprimido, and feel less than significant, less than sufficient.  

Aquí le damos la buena noticia. God didn’t create you so that you might assess your value based on how you measure up to others. He created you to be totally and completely dependent upon Him, to derive your value, identity, and worth solely from your relationship with Him.

We can always find someone who is less moral, less committed to their faith than we are, but God doesn’t call us to be better than those around us, He calls us to be “holy as He is holy.” This was His call to the people of Israel in Leviticus 19:2.

2 «Hablar a la Asamblea entera de Israel y les digo: ' Sed santos porque yo, Jehová tu Dios, soy Santo. (Levítico 19:2 NIVO)

The same call is issued by Jesus in the New Testament. Jesús le dijo a la multitud escucha, "Ser perfecto, por lo tanto, as your heavenly Father is perfect.” (Mateo 5:48 NIVO)  God gave His people the law: “Have no other gods before me. Do not take God’s name in vain. Honra a tu padre ya tu madre. No matan. No cometerás adulterio. No robes. Do not lie. Do not covet anything of your neighbors.” How’d you do? Broken any lately? Exactamente! Paul said the law leaves us without excuse, it shows us we are all guilty. En Romanos 3:19-20 él escribió,

19 Obviamente, the law applies to those to whom it was given, for its purpose is to keep people from having excuses, and to show that the entire world is guilty before God. 20 For no one can ever be made right with God by doing what the law commands. The law simply shows us how sinful we are. (Romanos 3:19-20 NLT)

We not only break the law, but the law breaks us. It shows us we are guilty before God. Then Jesus steped onto the scene and He raised the bar. Jesus said it’s not just doing the right things that determines whether you are a law-keeper or a law-breaker. Jesús dijo:,

27 «Ustedes han oído que se dijo:, 'No cometerás adulterio.’ 28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón. (Mateo 5:27-28 NIVO)

For those who have never committed adultery, Jesus has a question for you: "¿Alguna vez has lusted después de otra persona?" Te lo dije, la ley nos rompe. Cualquiera que sepa esto puede entender fácilmente por qué el recaudador de impuestos se detuvo a distancia, golpearsu pecho, y gritó, "Dios, ten misericordia de mí, un pecador.

Martín Lutero trató con todas sus fuerzas de vivir una vida recta y pura. Tenía en la vanguardia de su mente, "Ser perfecto, por lo tanto, como vuestro Padre celestial es perfecto". Lo intentó con todo lo que había en él, pero fracasó miserablemente, y todos los días. Como resultado, pasaba horas cada día en un confesionario porque quería ser limpio ante Dios. Seguramente confesar sus pecados traería consuelo, el pensó, pero no fue. Lutero escribió, "Sin embargo, mi conciencia nunca me daría seguridad. Siempre estaba dudando y dije: 'No lo hiciste correctamente. No fuiste lo suficientemente contrito. You left that out of your confession.’” Luther later summed up his life in the monastery with these words,

I was a good monk, and I kept the [R]ule of my order so strictly that I may say that if ever a monk got to heaven by his monkery, it was I. Todos mis hermanos en el monasterio que me conocían me llevarán a cabo. Si hubiera mantenido en más de largo, Me debo haber Mato con vigilias, rezo, de la lectura, and other work. (Martin Lutero)

Aun así, Luther could find no peace with God. Entonces, while he was studying the book of Romans, Luther discovered not something new, but something that had been hidden from him: Justification by faith alone by grace alone. Luther read,

17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela, una justicia que es por la fe de la primera a la última, tal y como está escrito: «El justo vivirá por la fe.» (Romanos 1:17 NIVO)

Not a righteousness produced by good works, but a “righteousness from God” freely given to those who “will live by faith.” This righteousness that Paul writes about in the letter to the Church in Rome is a declaration of righteousness, being made righteous by God, it’s not an accomplished righteousness. When all of this came to Luther he said, "Cuando descubrí, he nacido otra vez del Espíritu Santo. Y las puertas del paraíso se han abierto, y caminé a través."

It was the greatest discovery Martin Luther had ever made in his life. Aun así, it wasn’t a discovery of something new, it had been in God’s Word the whole time. Martin had listened to the teachings of men rather than the teaching of God’s Word. Once he discovered this wondrous truth, Martin set out to correct the teaching of his church and tell everyone he knew. This led to the Protestant Reformation.

Is it any wonder that Martin Luther preached thirteen sermons on the Scripture we are taking a look at this morning? He loved the contrast of the Pharisee and the tax collector. Le encantaba que Jesús lo hiciera saber que el recaudador de impuestos y no el fariseo justo se había ido a casa justificado ante Dios ese día. Lutero escribió,

Mi precioso Evangelio me enseña a mí y al buen publicano, que ante Dios la sabiduría más alta es saber y creer que Dios está tan atento, y ha fundado tal reino a través de Cristo, que será amable de ayudar a los pobres, pecadores condenados. Y así puedes unir a los dos en una sola palabra y la confesión: De hecho soy un pecador, pero aún así Dios es gentil conmigo; Soy el enemigo de Dios, pero ahora es mi amigo; Debería ser condenado justamente, sin embargo, sé que él no desea condenarme, pero para salvarme como heredero del cielo. Esta es su voluntad, que me ha predicado, y me mandó creer por el bien de su querido Hijo, whom he has given for me. (Lutero, Martín. The Pharisee and The Publican. 1522)

That’s the Gospel in its entirety my friends. We have nothing to offer God except our sin-scarred, rebel hearts. What God has done for us is truly unimaginable. What has God done? Paul le dijo a la gente de Corinto.

21 Al que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como pecador, para que en él recibiéramos la justicia de Dios. (2 Corintios 5:21 NIVO)

¿Has oído eso? “In Him we might become the righteousness of God.” We do not become righteous because of the things we do or the things we refrain from doing. We are made righteous because of what Jesus has done for us in offering His righteous, sinless life, in our place. That’s what the cross was all about. Pedro escribió,

18 Cristo murió por los pecados una vez para todos, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Fue condenado a muerte en el cuerpo pero vivificado por el espíritu, (1 Pedro 3:18 NIVO)

Jesus died for you and He died for me; el justo por los injustos. Por qué él haría eso? To bring you and me to God. What is our response to that truth? What is your response this morning? Do you hear the declaration of the goodness of God on your behalf and simply walk away unfazed or are you moved to the core of your being? I pray that this truth never grows old to you or me.

In the last verse of Jesus’ parable we find the only appropriate response to the grace of God lavished upon sinners like you and me. Leer junto a mi de Lucas 18:14.

14 «Te digo que este hombre, en lugar de la otra, fue a su casa justificado ante Dios. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.» (Lucas 18:14 NIVO)

Those who exalt themselves will be humbled, but those who humble themselves will be exalted. God’s grace is humbling is it not? Una y otra vez, as we’ve been studying Jesus’ parables, we’ve listened to stories of God’s grace. The prodigal son who deserved to be disowned was welcomed home with a BBQ and new threads. The laborers who came to work late in the day were paid the same as those who had worked all day long. Those who were nobodies were invited to the feast of the marriage supper. And on and one the stories go. All of those who were shown such grace were humbled because they knew they were undeserving.

Brennan Manning was far more honest than most of us who follow Jesus. Brennan was an alcoholic who battled his addiction throughout much of his lifeand often fell back into the bottle. He also wrote some of the most powerful books about the grace of God I’ve ever read. I’ve given over 100 copies of The Ragamuffin Gospel away to friends through the years. The last book Brennan ever wrote was called, “All Is Grace.” In it he writes,

My life is a witness to vulgar grace—a grace that amazes as it offends. A grace that pays the eager beaver who works all day long the same wage as the grinning drunk who shows up at ten till five. A grace that hikes up the robe and runs breakneck toward the prodigal reeking of sin and wraps him up and decides to throw a party, no ifs, ands, or buts. A grace that raises bloodshot eyes to a dying thief’s request—“Please, remember me”—and assures him, «Apuestas!” …This vulgar grace is indiscriminate compassion. It works without asking anything of us. It’s not cheap. It’s free, and as such will always be a banana peel for the orthodox foot and a fairy tale for the grown-up sensibility. Grace is sufficient even though we huff and puff with all our might to try and find something or someone that it cannot cover. Grace is enough… (Brennan Manning “All Is Grace: A Ragamuffin Memoir.”)

Grace is enough. God’s grace is enough. So many people today are working like crazy to please God, to somehow do something to catch God’s eye, to cause God to say, "Ver, I told you that one was a good choice!” Stop it. God’s grace is enough. Do you want to know the remarkable thing about the effect of pure, undefiled grace on your heart and mine? Once we understand that that we are saved by grace alone it ignites something in us that makes us want to serve God even more, to make His grace known to others even more. Not to repay God or to earn God’s favor, but out of pure gratitude for His wondrous grace.

There’s someone here this morning who needs to fall into the arms of His grace. I want to urge you to give Jesus your heart today and allow Him to breath new life in you. Es por eso te trajo aquí esta mañana. No vendría?

Mike Hays

Britton Christian Church

922 NW 91a

OKC, OK. 73114

Marzo 31, 2019

“God does not love us to the degree that we are like Christ. Más bien, God loves us to the degree that we are in Christ. And that’s one hundred percent.”

La parábola del fariseo y el recaudador de impuestos
Lucas 18:9-14