I am so glad you are with us today as we finish this study of Paul?s powerful letter to the Galatians. Ganó?t you open your Bible to Galatians 6:11-18 y dejar que?s leer juntos.

11A ver que grandes letras que utilizo como te escribo con mi propia mano! 12Los que quieran hacer una buena impresión exteriormente están tratando de obligar a circuncidarse. La única razón por la que hacen esto es para evitar ser perseguidos por la cruz de Cristo. 13Ni siquiera los que están circuncidados obedecen la ley, sin embargo, ellos quieren que usted circuncidéis que puedan presumir de su carne. 14Que nunca gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo. 15Ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada; lo que cuenta es una nueva creación. 16La paz y la misericordia a todos los que siguen esta regla, incluso para el Israel de Dios. 17Finalmente, Que nadie me cause problemas, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús. 18La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu, hermanos. Amén. (Gálatas 6:11-18 NIV)

This week we bring to a close our study of Paul?s letter to the church in Galatia. Este es nuestro vigésimo quinto estudio en esta pequeña carta seis capítulo. Durante las últimas semanas 25 el apóstol ha dibujado una tira sobre quienes se oponen a la forma de la Cruz, aquellos que se han colado en la iglesia para tratar de sustituir un débil, impotente, pitiful alternate to the only remedy for our sin?the cross of our Savior.

During these twenty-five weeks of study the Scriptures have come alive to me and God has shown me that the same options which were available in Paul?s day are still with us today. The world is standing at the crossroads today?you and I are standing at the crossroads this very moment. ¡ Nos estamos colocando en la bifurcación en el camino y nosotros debemos tomar una decisión esta misma mañana. Will we choose the path of human justification and self-righteousness or will we fall upon the path of God?s mercy and grace? No hay ninguna otra opción. No hay ningún otro camino que podemos elegir. No hay ninguna otra opción para usted o yo esta mañana.

El camino de la justificación humana y rectitud aparece noble y atractiva. Levante por sus propio bootstraps. Cavar y hacer el trabajo. Expiar sus propios pecados, y luego mantenga la cabeza en alto, orgullosos de lo que ha logrado. Las apariencias no son siempre como parecen mi amigo. Muchos eligen el camino de la justificación humana y rectitud. Tratan de hacer sus vidas cuenta. They try and do ?buenas? to cover the hardness of their own hearts. Muchos encuentran el camino satisfactorio y agradable para un rato, pero eventualmente se dan cuenta de que el camino conduce a la destrucción, vacío absoluto, y la abyecta desesperación.

There is the other fork in the road?the way of the cross. Este camino no brillan con el brillo de la fama, realización, o un aumento de la autoestima. Este camino está salpicado con la sangre, sudor, y las lágrimas de otro. Parece ser el camino de la derrota y rendición, no Victoria y valor. En este camino no hay lugar para el orgullo o arrogancia. No hay distinciones de ninguna clase. Ningún soldado satisfecho de sí mismo que reclamar la victoria. Todos los que viajan este camino saben su bancarrota espiritual absoluta, están familiarizados con su depravación, y bien conoce su degeneración moral.

Quienes viajan en el camino de la justificación humana creen que puede llenar su vacío con sus esfuerzos. Those who travel the path of mercy and grace know that they have no power and no hope of every filling their emptiness unless they drink of the Living Waters which flow from the Father?s fountain of mercy and grace. John MacArthur escribe,

Esos dos enfoques a la salvación son los dos únicos que existen, solamente dos formas de religión que el hombre haya conocido. No existe religión fe/gracia/espíritu, conocido como cristianismo, y no hay religión de obras/ley/carne, que identifica a todos los demás. Dios?s way is the way of grace, working through man?s faith in the redemptive work of Jesus Christ and the sustaining power of the Holy Spirit. Todas las otras formas, no importa cómo aparentemente diferente, son un intento de salvación por obras carnales de la ley. Es como si, en la plataforma de mercado de las religiones del mundo, Hay cientos de atractivos paquetes, con una gran variedad de formas, tamaños, Etiquetas, reclamaciones, y precios. Pero dentro de todos ellos es el mismo insípido, nutritionless aserrín de justicia por obras. Solas, poco atractivo y repulsivo para el hombre natural, es el Evangelio, que solo contiene comida real. (John MacArthur, Gálatas, p. 194)

Pablo?s letter was written to friends, hermanos y hermanas en Cristo, e instó a rechazar el camino de la justificación humana y rectitud, y continuar en el camino de la misericordia y gracia, andar en el espíritu. Esta mañana quiero instar a aquellos de ustedes que están aquí para rechazar la forma del mundo y elegir el camino de la Cruz. Deje que?s echa un vistazo a versos 11-14 como comenzar.

11A ver que grandes letras que utilizo como te escribo con mi propia mano! 12Los que quieran hacer una buena impresión exteriormente están tratando de obligar a circuncidarse. La única razón por la que hacen esto es para evitar ser perseguidos por la cruz de Cristo. 13Ni siquiera los que están circuncidados obedecen la ley, sin embargo, ellos quieren que usted circuncidéis que puedan presumir de su carne. (Gálatas 6:11-14 NIV)

En el versículo 11 Pablo señala que ha escrito en letras grandes, con su propia mano. YO?ve read many theories this past week about what Paul intended by using these words. Resultan las letras grandes de Paul que mala vista? No se sabe. Algunos dicen que las letras grandes eran griegos unciales, grandes letras para avisos públicos. Este es el caso? No se sabe. Otros dicen que Pablo está señalando que la escritura, ?his own hand,? which he writes in 11, es diferente de la escritura de su secretaria, o amanuense, alguien que escribe a lo que Pablo le dictó. All of these are theories and I don?t want to get bogged down in why Paul wrote with large letters when there are more important questions for us to answer this morning.

Mira los versículos 12-14 y verá que Pablo aborda una vez más el grupo de los falsos maestros, los judaizantes, que se había deslizado en la iglesia para tratar de ganar se convierte en su pervertida, formas de soberbia. The false teachers wanted to make a good ?outward? showing. Sabe usted lo que está hablando? Oh, Sabe usted lo que está hablando. ?How many baptisms did you have last year pastor?? ?Nosotros?re running 1000 en la escuela dominical este año, nosotros?ve had to add a third worship service, y nosotros?ve just kicked-off a new capital campaign to build a new worship center.? Religious pride is the most insidious of all diseases.

Don?t me malinterpreten, no hay nada malo con crecimiento. Te pido por esta iglesia a crecer. Te pido por cada uno de nosotros para crecer en nuestro caminar con el Señor. Cada domingo por la mañana Lorenzo y se reúnen en mi oficina antes de alguno de ustedes nunca llegan y oramos al Señor sacar gente de sus camas y en su casa donde puede escuchar la palabra de Dios. Oramos para que aquellos que se reúnen aquí podrían dejar diferentes de lo que eran cuando llegamos.

Te pido por todas las iglesias a crecer y llegar a muchas personas con la esperanza de que sólo Cristo puede traer, pero cuando alguien en esta iglesia trata de conocer a Cristo, Cuando una clase de escuela dominical comienza a crecer, or new young people begin attending one of our youth groups?we must remember Whose work we are witnessing.

Contamos con talentosos músicos y un coro maravilloso que nos lleva a la presencia de Dios, but they can?t sustain the growth of the church. Tenemos grandes maestros de la Biblia para personas de todas las edades, but simply having knowledge of God?s Word can?t sustain the growth of the church. Contamos con la más amable, caliente, y cuidado congregación, que siempre he sido todo en mi vida, but friendliness can?t sustain the growth of the church. Nuestro crecimiento no es depende de nuestra creatividad o carisma, nuestros músicos melódicos, estrategias de marketing, or ornamental sanctuary?it is the work of our Sovereign God.

Los falsos maestros de Galacia no eran sólo religiosamente orgullosas, pero también eran cobardes. Pablo escribe, ?The only reason they do this is to avoid being persecuted for the cross of Christ.? John MacArthur escribe,

Los judaizantes se identificaron con la Iglesia pero no con la Cruz y por lo tanto no verdaderamente con Cristo. Que reconocieron a Jesús como el Mesías y proclamaron lealtad a él, pero no tenían ninguna parte en él, porque se negaron a recibir su obra terminada en la Cruz en su nombre. Su confianza estaba en sus propias obras humanas, representado por la circuncisión, rather than in God?s provision of salvation by grace through the power of the cross of Christ. Querían un Mesías para librarlos de sus opresores, pero no un Salvador para librarlos de sus pecados. Pueden manejar por sí mismos, ellos pensaban. (John MacArthur, Gálatas, p. 198.)

Los judaizantes están todavía entre nosotros. There are many in the Church today who want nothing to do with the blood and gore of Calvary?s Cruz. Les encanta a Jesús gentil, manso y suave, acostado en un pesebre, y cabalgando a lomos de un burro. Les encanta sus palabras poco concisas y el hecho de que él dio la bienvenida a todas las personas, pero don?t want anything to do with the cross, el sufrimiento, la vergüenza. Aman a Jesús la oradora motivacional, pero la mueca de dolor en el sufrimiento Salvador.

A lo largo de la historia han sido perseguidos aquellos que se han identificado con la Cruz. La Cruz era un símbolo de la culpa. Era que el más horrible y doloroso de la muerte significa que una persona podría ser obligada a soportar. The cross was reserved for the state?enemigos de s, el más denostado de todas las personas. La Cruz fue comparada con la muerte, y aún para aquellos que se identificaron con Jesús, la Cruz era el símbolo de la vida. Life offered through the full and final sacrifice of God?s own Son for those who are truly guilty and unable to absolve themselves of their guilt.

Los judaizantes, como muchos de nosotros hoy en día, couldn?t deal with the thought that they were guilty. ?Quién, yo? ¿Cómo te atreves! Bien, No seré perfecto, but at least I?m not like him or her. Ir a la iglesia. I even tithe.? Hace suena familiar? Tal vez usted?ve even spoken those words at one time or another. Jesús habló acerca de estos tipos de personas en Lucas 18 cuando dijo:,

9Para algunos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los demás, Jesús contó esta parábola: 10?Dos hombres subieron al templo a orar, uno era fariseo y el otro publicano. 11El fariseo, de pie, oraba consigo mismo: ?Dios, Doy las gracias a usted que yo no soy como los otros hombres?ladrones, malhechores, adúlteros?ni aun como este publicano;. 12Ayuno dos veces a la semana y doy la décima parte de todo lo que consigo.? 13?Mas el publicano, estando lejos. Ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo, ?Dios, ten misericordia de mí, un pecador.? 14?Te digo que este hombre, en lugar de la otra, fue a su casa justificado ante Dios. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.? (Lucas 18:9-14 NIV)

? Thank you Lord that I am not like those Gentiles, los ladrones y matones, los matones y gamberros, who are an embarrassment to society.? If we cling to the cross alone rather than the precepts and principles of self-justification then we lump ourselves into the same category as the most heinous and vile sinners in human history. El terreno está nivelado a los pies de la Cruz mis amigos. Hay no hay cajas de lujo para la madre Theresas, Billy Grahams, or Martin Luther King Jr.?s del mundo. There are no cheap seats at the foot of the cross?all seats come at the same price, un precio que fue pagado por el hijo sin pecado de Dios.

En el versículo 13 vemos otro defecto en el carácter de los falsos maestros que estaban tratando de atraer a los fieles a los pies de la Cruz. No sólo eran orgullosa y cobarde, pero también eran hipócritas. Pablo escribe, 13Ni siquiera los que están circuncidados obedecen la ley, sin embargo, ellos quieren que usted circuncidéis que puedan presumir de su carne. (Gálatas 6:13 NIV) The false teachers don?t practice what they preach. Ellos sostienen un alto nivel, brillan a la luz de la justicia en los pecados de otros, todavía que elegir el curso de menor resistencia y están al acecho sobre las sombras de su propia justicia.

Los judaizantes fueron adorar en el Santuario del ser; esfuerzo propio, santurronería, y la justificación. Paul wanted the folks in the church at Galatia to know that things weren?t as they appeared. Antes de que Paul nunca expone la hipocresía de los judaizantes, Jesús volvió el centro de atención de los fariseos y los maestros de la ley en su día. En Mateo 23, suave-Jesús-manso-y-suave habló con furia en su voz debido a lo que hacían los fariseos a la gente. Les comparto algunos de los pasajes en que Jesús señala la hipocresía de los fariseos.

1Entonces Jesús dijo a la multitud y a sus discípulos: 2?Los maestros de la ley y los fariseos se sientan en Moises? asiento. 3Así deben obedecerlos y hacer todo lo que te dicen. Pero no hagan lo que ellos hacen, porque ellos no practican lo que predican?5?Todo lo que ellos hacen es hecho por hombres para que los vean:?13?¡Ay de ti, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! You shut the kingdom of heaven in men?s faces. Ustedes mismos no entran, nor will you let those enter who are trying to?15?¡Ay de ti, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Viajar por tierra y mar para ganar un solo converso, y cuando se convierte en una, lo hace dos veces más hijo del infierno como eres?25?¡Ay de ti, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Limpian el exterior de la Copa y el plato, pero por dentro están llenos de codicia y autoindulgencia. 26Fariseo ciego! Primero limpia el interior de la taza y plato, y luego el exterior también será limpio?27?¡Ay de ti, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Sois semejantes a sepulcros blanqueados, which look beautiful on the outside but on the inside are full of dead men?s bones and everything unclean. 28Del mismo modo, en el exterior parecen personas justas pero por dentro están llenos de hipocresía e iniquidad. (Mateo 23:1-3; 5; 13; 15; 25-28 NIV)

Las cosas nunca han sido como han aparecido. Hipocresía es rampante en nuestro día, como lo fue en los días del apóstol Pablo y Jesús. En contraste con los judaizantes, Paul se erige como el artículo genuino. No como un hombre perfecto, o un dechado de virtud, pero como un pecador salvado por gracia. Por esta razón, escribe en el versículo 14,

14Que nunca gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo. (Gálatas 6:14 NIV)

Dejó la gloria farisaica en su exterior espectáculo para las masas, pero se gloria en la Cruz de nuestro Señor Jesucristo. La palabra, ?cuentan con? en griego significa, ?to glory or praise.? No lo es ?jactancia? as we think about bragging or boasting today. Pablo se gloria en el oprobio de la Cruz. That which is a shame and an embarrassment to so many in our society was Paul?s glory and the object of His praise.

Pablo dice que el mundo ha sido crucificado para él y que ha sido crucificado para el mundo. Qué él significa por esto? Grandes preguntas. La ?mundo,? written about by Paul, no es el mundo físico lleno de plantas, árboles, sus animales, ríos que fluyen, y galaxias más allá de nuestro alcance, but it is the world?s system. Pablo está escribiendo sobre las formas del mundo, el fruto de la carne, los usos y costumbres de quienes viven para complacer a sí mismos y se justifican. Paul está muerto a ese tipo de pensamiento, ese tipo de vida, ese tipo de religión. No es que no tengan ninguna influencia sobre Pablo ya, pero han perdido su poder para mantenerlo cautivo como lo hicieron una vez.

Pablo había viajado ese camino. Pablo sabía lo que era trabajar duro para que él pudiera sentirse bien sobre sí mismo. Pablo mismo había vertido en religión y se había trasladado a la cabeza de la clase. Aun así, Pablo escribe a la iglesia en Filipos y dice,

Si alguien cree que tener razones para confiar en la carne, Tengo más: 5circuncidado al octavo día, del pueblo de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en lo que respecta a la ley, un fariseo; 6en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; cuanto a la justicia legalista, impecable. 7Pero lo que fuera para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. 8Lo que es más, Estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todas las cosas. (Filipenses 3:4b-8 NVI)

Pablo considera todo lo que alguna vez había hecho que él podría sí mismo en orgullo como nada. Pablo considera todo lo que él nunca había logrado nada. No es lo que había hecho no era nada, but in comparison to knowing Jesus?it was all junk, basura sin valor.

This past week I was watching an interview with Mel Gibson as he was talking to Diane Sawyer on ABC?s 20/20. Diane was talking about Mel?vida de s 13 años hace que estaba experimentando un éxito tremendo, pero se sentía tan vacía dentro. El sr. Gibson dijo,

Deje que?s face it. YO?ve been to the pinnacle of what secular utopia has to offer. Todo. YO?ve got money, fama, este, que, y el otro. And it?s all been like ?aquí, hay que ir. Y cuando era más joven sacaron mi probóscide y sumergió en la fuente y he mamado. Que no?materia de t. No estaba allí?t enough. No era?t good enough. Lo?s not good enough. Te deja vacío. Cuanto más comes más el vacío se obtiene.

We need to consider Mel Gibson?palabras s. ?The more you eat the emptier you get.? The more righteous you become in your own eyes the less godly you will truly be. Cuanto más trabajes en tratar de convencerte que eres un éxito más de una falta que se convertirá en. The more you work at providing your own justification for your sins the less you will know God?s true provision for your sins.

Estamos en este mundo, pero no de este mundo. Para aquellos que han aceptado a Jesús como Señor de su vida, they have been crucified to the world?maneras de s. Cristo vive en nosotros. Él es nuestra esperanza. Nuestra esperanza no está en nuestro éxito, la marca que dejamos en la sociedad, el número de elogios que recibimos de la empresa, or our financial statement?our hope is in Christ and Christ alone. Este mensaje es una tonto para muchos en nuestra sociedad. Let me clue you in?it has always been foolishness to society. El Apostle Paul escribió en 1 Corintios 1:18.

18Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden, pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. (1 Corintios 1:18 NIV)

Por qué es reviled así este mensaje? Por qué es la Cruz todavía un objeto de irrisión y desprecio? Por qué es Jesús más controvertida que Janet Jackson o Justin Timberlake? La respuesta a esa pregunta es muy sencilla. Jesús? message is that our justification and salvation are all of God. La salvación es de Dios. Ninguna persona jamás ha sido justificada por lo que han hecho. Ninguna persona jamás ha llegado a experimentar la alegría de la salvación debido a quiénes son o de lo que han logrado. Salvación está reservada para aquellos que saben que tienen una deuda a pagar y todavía están en quiebra! Salvación está reservada para los que saben hay una vida para ser vivida y aún saben están muertos. Pablo escribió a los Colosenses y dice,

13Vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, Os dio vida juntamente con Cristo. Él nos perdonó todos nuestros pecados, 14anulando el escrito, con sus reglamentos, que estaba en contra de nosotros y que se oponía a nosotros; quitándola, clavando a la . 15Y que desarmó a los poderes y autoridades, hizo un espectáculo público de los, triunfando sobre ellos por la Cruz. (Colosenses 2:13-15 NIV)

Estábamos muertos en nuestros pecados y sin embargo Dios nos ha hecho vivos en Cristo. Don?t know where you have come from this morning. Don?t know if you?ve molded your identity in what you have accomplished so far in life. Don?t know if your identity is in the fact that you have powerful friends in the community. Don?t know if you take great pride in the fact that people know you as a ?holy roller,? ?church goer,? o ?Jesus freak.? Whatever it is that puffs out your chest and makes you feel better than the guy next door, Quiero instar a esta mañana a alejarse de orgullo, establecer sus trofeos, y la Cruz. Los que te rodean no pueden ver cualquier valor que espeluznante, Cruz horripilante o quien ensangrentado colgado allí, pero esta mañana tienes la oportunidad de venir al Salvador que murió por tus pecados.

En la Galería Nacional de arte en Londres hay una imagen de la crucifixión que es tan oscura que cuando usted primero lo mira, usted no puede ver nada. Si quiere quedarse y ver en la imagen, eventualmente se verá en la oscuridad una muy tenue figura de Cristo crucificado. Su cabeza está colgando bajo. Su cuerpo es de color rojo sangre. Hay marcas de, marcas de látigo corriendo en todas direcciones a través de su espalda. Su frente es sangriento y sucio con tierra de las cataratas que había tomado en su camino a la colina del sufrimiento.

Si usted puede llevar a buscar más y no permitir que su atención se desvía, entonces comienzas a ver detrás de la figura de Cristo la presencia de Dios el padre, cuyas manos están sujetando a su hijo. On the Father?s face is a look of unimaginable grief. Esta es la forma de la Cruz. Nada atractivo, pero dar vida. Nada bonito, pero oh tan poderoso. No brillantes joyas u oro brillante, sólo un corazón de amor. Te ruego que hoy permitirá al Salvador en.

El Camino de El Mundo / El Camino de La Cruz
Gálatas 6:11-18