romans
¿Has pensado en lo que significa ser capaz de pensar? «Pensar,» la capacidad de experimentar el mundo que nos rodea, evaluar lo que está sucediendo dentro de nosotros, los pensamientos y las emociones de nuestra mente y corazón, y procesar el significado y la importancia de estos acontecimientos de una manera constructiva y significativa es una de las mayores bendiciones de Dios para ti y para mí. Si usted es como yo, entonces raramente, si alguna vez, se detiene a apreciar el maravilloso don de pensar.

Si se le preguntara a la gente, «¿Qué significa ser capaz de "pensar?'» se obtendría una amplia variedad de respuestas. Un joven llamado, Mohit Garg, Es graduado del Instituto Indio de Tecnología de Bombay, India. Mohit nació en Nueva Delhi, India, él es un hindú, y tiene una Maestría en Aplicaciones Informáticas. Él tenía esto para decir acerca de «pensar.»

Hombre no es más que una colección de pensamientos. La vida no es más que una serie de acontecimientos. Aun así, ambos han sido objeto de intensa especulación y debate desde el nacimiento de la historia. ¿Qué significa ser humano? ¿Qué significa ser capaces de pensar? ¿Qué es la vida? ¿Qué es el nacimiento? y ¿qué es la muerte? Estoy tratando de averiguar… Espero que usted también… (http://www.mohrahit.in/Think/thoughts.html)

No sé Mohit, pero he leído a través de su hoja de vida esta última semana y no hay duda que tiene más neuronas que las que tengo yo. Él entiende el milagro del pensamiento, Aunque él no se refiere a él como un milagro. Diría que nuestros pensamientos no son más que una evaluación de la serie de acontecimientos que nos encontramos en la vida.

Hay muchos que piensan que ser cristiano significa que usted se golpeo su cerebro en la puerta. No se puede ser cristiano y pensar razonablemente o profundamente sobre o acerca de cualquier cosa. Bill Maher, la serie de HBO Tiempo real con Bill Maher apareció en MSNBC País de Scarborough allá por 2005. El sr. Maher ha sido muy franco sobre la religión y su idea de que «ser religioso» es un trastorno neurológico. El sr. Maher, en el programa de Joe Scarborough, dijo esto,

Somos una nación que no es iluminada por la religión. Yo, si, creo eso. Creo que la religión para a la gente de pensar. Creo que justifica locuras. Creo que volar aviones dentro de una construcción fue una iniciativa basada en la fe. Creo que la religión es un trastorno neurológico. Si lo miras logicamente, es algo que le metieron en la cabeza cuando era un niño pequeño. Sin duda fue minado en su cabeza a esa edad. Y usted, realmente, no es responsable de lo que le ponen los adultos en la cabeza siendo usted un niño. Cuando nos fijamos en creencias en cosas tales como, ¿vas al cielo, hay un diablo, tenemos más en común con Turquía e Irán y Siria que lo que tenemos en común con naciones europeas y Canadá, sí, yo consideraria más iluminadas que nosotros. Cuando las personas me dicen, ' Odio América,’ No odio América. Me encanta América. Me da vergüenza que ha sido tomado por gente como evangélicos, por personas que no creen en la ciencia y la racionalidad. Es el siglo XXI. Y le digo, mi amigo. El futuro no pertenece a los evangélicos. El futuro no pertenece a la religión. (Bill Maher, Febrero 18, 2005, http://tinyurl.com/ygzf5ej)

Pensamientos de Bill Maher son casi nuevos, el producto de una América post-cristiana. Mucho antes de que Maher nació alguna vez estaban los que tenían estas mismas creencias acerca de quienes desvergonzadamente profesan su amor por Jesús y su fe en la palabra de Dios como la fuente última de la verdad.

Robert Ingersoll, hijo de un predicador presbiteriano, pero que no siguió los pasos de su padre. Robert fue a la escuela de derecho, pasaba en bares, luchó en la Guerra Civil, y más tarde se convirtió en el Procurador General para el Estado de Illinois. Era más conocido por sus habilidades para hablar. El famoso poeta, Walt Whitman, considera a Ingersoll el más grande orador de su tiempo. Robert Ingersoll sostuvo la misma opinión que Bill Maher, sólo que sus pensamientos precedieron de Maher por más de cien años. Ingersoll escribió, en su libro llamado, Los Dioses y Otras Conferencias,

La doctrina de que la futura felicidad depende de la creencia es monstruosa. Es la infamia de las infamias. La noción de que la fe en Cristo sera recompensada por una eternidad de felicidad, mientras que una razón de dependencia, observación y experiencia amerita dolor eterno, es demasiado absurdo para la refutación, y sólo puede ser aliviada por esa infeliz mezcla de locura e ignorancia, llamada "fe.’ Que hombre, que piensa, puede creer que la sangre puede apaciguar a Dios? Y sin embargo,, todo nuestro sistema de religión se basa en esa creencia. Los judíos calmaron a Jehovah con la sangre de los animales, y de acuerdo con el sistema cristiano, la sangre de Jesús suavizó un poco el corazón de Dios, y hara posible la salvación de unos pocos afortunados. Es difícil concebir que la mente humana pueda dar asentimiento a tales terribles ideas, o cómo cualquier hombre sensato puede leer la Biblia y seguir creyendo en la doctrina de la inspiración. (Robert G. Ingersoll, Los dioses, 1872)

El cristianismo no se opone a «pensar.» Yendo al punto, se nos dice una y otra vez a lo largo de las escrituras, en pensar. Pensar, la voluntad de usar nuestra mente para reflexionar y procesar las experiencias de la vida, es una gran coincidencia entre aquellos que son seguidores de Jesús y aquellos que no son. La diferencia no es la voluntad por parte de los incrédulos y falta de voluntad por parte de los creyentes a utilizar nuestro cerebro, pero es el punto de inicio de nuestros pensamientos. Para los no creyentes, su punto de partida es «antropocéntrica,» con la humanidad en el centro de sus pensamientos, donde, para el creyente, se supone que a partir de un «teocéntrico» fundamento, de Dios en el centro de nuestros pensamientos. Diccionario de Miriam Webster en línea define, «antropocéntrica» como,

1. Teniendo en cuenta los seres humanos como la entidad más importante del universo.
2. Interpretación o en relación con el mundo en términos de valores humanos y experiencias.

El mismo diccionario define, «teocéntrico» como, «teniendo a Dios como el central interés y último concernimiento» Todos tenemos mentes capaces de pensar, creyente e incrédulo por igual, pero nosotros, como creyentes, parte acompaña a los incrédulos debido al «lente» lo usa para interpretar experiencias de la vida y los pensamientos que tenemos acerca de nuestras experiencias y el mundo que nos rodea. Déjeme darle un ejemplo de lo que estoy hablando. Mark Twain escribió una vez, «Si tuviera que construir un Dios, lo haría con algunas formas y cualidades y características con las carencias presentes» Hay un problema y el problema está aún con nosotros hoy en día mis amigos. La Biblia dice que Dios nos hizo a su imagen. nuestro deseo y ambición es hacer a Dios a nuestra imagen.

La lección de hoy esta en romanos 12:3 es un gran ejemplo de estos dos puntos de vista opuestos. Nuestra lección será desde una perspectiva teocéntrica. Vamos a leer romanos 12:3-8 así podemos fijar el contexto con el verso 3. Vamos a leer nuestra escritura y luego indagaremos. Lean conmigo.

3 Por la gracia que me es dada digo a cada uno de ustedes: No piensen de ustedes mismos más altamente que lo que deben, pero más bien de sí mismo con juicio sobrio, conforme a la medida de fe que Dios le ha dado. 4 Así como cada uno de nosotros tiene un solo cuerpo con muchos miembros, y estos miembros no todos tienen la misma función, 5 por lo que en Cristo somos muchos, y formamos un solo cuerpo, y cada miembro está unido a todos los demás. 6 Tenemos dones diferentes, según la gracia que nos ha dado. Si el don de alguien es el de profecía, úselo en proporción con su fe. 7 O si de servicio, deje que sirvan; o el que enseña, se le permita enseñar; 8 si es alentadora, que los anime; si está contribuyendo a las necesidades de los demás, que dé con generosidad; si se trata de liderazgo, que dirija con esmero; el que hace misericordia, deje que lo haga con alegría. (Romanos 12:3-8 NIV)

Los dos primeros versículos de romanos 12 fue un llamado muy claro para usar nuestras mentes cuando se detenga a pensar en ello. Pablo exhorta a los cristianos en Roma y todos nosotros hoy en día a ofrecer nuestros cuerpos como sacrificio vivo a Dios. Si usted recuerda, él dijo, «Os exhorto, teniendo en cuenta la misericordia de Dios, a ofrecer sus cuerpos como sacrificio vivo.» Lo que está diciendo es, «Piense en la rica misericordia de Dios que ha prodigado en su vida. Piense en todo lo que le han hablado en Romanos 1-11. Piense en cómo ustedes Gentiles, que una vez fueron gente, sin esperanza y sin Dios, hayan sido reclamados por la gracia de Dios. Piense en todas estas cosas, en todas las manifestaciones de la misericordia de Dios en su vida, y vea si no es ahora razonable ofrecer vuestros cuerpos, de todo lo que somos, para su servicio.»

Ahora, en Romanos 12:3, Pablo una vez más nos insta a utilizar la mente que Dios nos ha dado, pero para usarla de la manera correcta. Dice, «No piensen de ustedes mismos más altamente que lo que deben, pero más bien de sí mismo con juicio sobrio, de acuerdo con la medida de fe que Dios le ha dado.» Usted no puede verlo en su traducción de Español, pero en este versículo Pablo usa la palabra griega «pensamos» cuatro veces, en dos de sus usos, el primero y el último, existe un prefijo añadido para darnos una mejor comprensión.

En primera instancia, donde Pablo dice, «No pienses más de ti mismo,» él utiliza la palabra griega, «huperphroneo» que significa, «pensar más altamente de uno mismo no es correcto.» El prefijo, «hiper,» podría ser mejor entendido por nosotros, si tuviera que decir, «hiper.» Conoces el significado de esa palabra. Lo utilizamos para elevar lo que estamos hablando. Algunos niños son activos y otros «hiperactivo.» Algunas personas son sensibles y otras «hipersensible.» Todos nacen con una tiroides que produce dos hormonas importantes que regulan nuestro metabolismo, pero para algunos que tienen hipertiroidismo, la cantidad de hormona producida por la tiroides es demasiado. Pablo dice que nosotros pensemos en nosotros mismos, pero no en un «hiper» tipo de manera, de una manera elevada.

Pablo escribió a la gente en Corintios, una iglesia desordenada si es que alguna vez fue una. Uno de sus muchos problemas fue que ellos fueron eligiendo lados. Algunos admiraban a Apolos, otros a Pablo, y algunos a Cefas, o Pedro. Pablo les señaló a no idolatrar a los siervos de Jesús. Pablo le tuvo que decir a estos hermanos y hermanas.

6 Ahora, hermanos, He aplicado estas cosas a mí y a Apolos para su beneficio, así que ustedes pueden aprender de nosotros el significado de lo dicho, «No vayan más allá de lo que está escrito.» Entonces vuestro orgullo no estara sobre otros. 7 Quien te distingue de los demas? ¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué presumen, como si ustedes solos lo hubieran conseguido? (1 Corintios 4:6-7 NIV)

«No piense en usted mismo más altamente de lo que usted debe.» Pablo dice que la gente de Corintios no son diferentes a cualquier otra persona. Todo lo que tienen lo recibieron de Dios, como un regalo. Pablo persuade su pensamiento cuando dice, «Y si lo recibiste, ¿por qué presumen, como si ustedes solos lo hubieran conseguido?» Ahora está pensando desde una postura teocéntrica.

Pablo quiere que todas las personas piensen desde el mismo punto de partida…Dios. No somos el centro del universo, pero Dios lo es. Este es el único tipo de pensamiento que nos mantendrá con la perspectiva correcta en vida y en la vida, no sólo acerca de nosotros mismos, sino sobre aquellos alrededor de nosotros, también.

En Gálatas 6, Pablo da instrucciones a la gente de cómo tratar con personas que están atrapadas en el pecado. Él dice que están también «suavemente restaurados» ellos, pero para que ellos esten en guardia asi ellos no queden atrapados en la misma trampa. Pablo sigue esta instrucción diciendo:, «Lleven las cargas de otros, y de esta manera se cumplirá la ley de Cristo.» (Gálatas 6:2 NIV) El siguiente versículo es interesante porque Pablo, en Gálatas 6:1-2, está hablando acerca del pecado y quien queda atrapado en el , y cómo nosotros estamos para ayudarles a salir de la prisión que nunca soñaron que se encontrarían. En el siguiente verso él escribe,

3 Si alguien piensa que él es algo cuando él no es nada, se engaña a sí mismo. (Gálatas 6:3 NIV)

¿Qué tiene que ver con lo que Pablo acaba de escribir? Bien, tiene todo que ver con él. No debemos mirar hacia abajo a aquellos que están siendo destruidos por el pecado, sino que estamos para ayudarles y al mismo tiempo darnos cuenta que somos tan vulnerables como lo son ellos. Cuan diferente es esto del pensamiento de una cultura antropocéntrica?

En nuestra sociedad aquellos que estan atrapados en el pecado son titulares, son la peor parte de chistes, y son la medición del palo que todos nosotros buscamos cuando queremos hacernos lucir bien. Es pensamiento antropocéntrico, pero el pensamiento teocéntrico nos conduce a pensamientos diferentes: Aquellos atrapados por el pecado son personas creadas por Dios, amados por Dios, y él se entristece por el pecado que nos destruye. Debido a estas verdades nosotros estamos para cuidar, en lugar de burlarse de, aquellos que están atrapados por el pecado. ¿Qué diferentes son estos dos tipos de pensamientos?!

Volvamos a Romanos 12:3 por un minuto. En este versículo Pablo nos insta a no pensar más de nosotros mismos de lo que debemos, pero si tener una perspectiva correcta de nosotros mismos. Léanlo conmigo.

3 Por la gracia que me es dada digo a cada uno de ustedes: No piensen de ustedes mismos más altamente que lo que deben, pero más bien de sí mismo con juicio sobrio, conforme a la medida de fe que Dios le ha dado. (Romanos 12:3 NIV)

Veíamos anteriormente en nuestro estudio que la primera de las cuatro palabras griegas «pensamos» utilizada en el versículo 3 fue «huperphroneo,» tener un concepto demasiado elevado de nosotros mismos. La última de las cuatro instancias de «pensamos» es también una palabra con un prefijo y es la palabra, «sophronein» que significa literalmente, «de mente sana.» Algunas de las formas en que los traductores de la Biblia han traducido esta palabra son, «sobriamente, tener buen juicio,» o «para ser honesto en su evaluación de sí mismo.» El Diccionario Teológico del Nuevo Testamento dice,

El término tiene esos matices como ' racional’ (suena intelectualmente), ' racional’ (sin ilusión), ' racional’ (útil), ' moderada,’ ' prudente,’ ' modesto,’ ' refrenada,’ y ' disciplinado.’ (TDNT. pg 1150-1151.)

Simplemente decir que nosotros, teniendo una mente sana, pensamos «así-y-por lo que» Acerca de nosotros mismos, deja mucho espacio para el error. Yo conozco mucha gente brillante quienes tienen sonadas mentes desde un, punto de vista psicológico y aún su pensamiento no es bíblicamente sano en todo. La palabra no significa, «humildemente,» significa, «para tener una evaluación correcta de nosotros mismos.» Eugene Peterson, en su traducción de la Biblia, El Llamado del Mensaje, traduce romanos 12:3 Así:

3 Le estoy hablando a usted profundamente agradecido por todo lo que Dios me ha dado, y especialmente de como yo tengo responsabilidades en relación a usted. Viviendo entonces, igual que cada uno de ustedes, en la pura gracia, es importante que no se malinterpreten ustedes mismos como personas que están trayendo bondad a Dios. No, Dios lo trae a usted. La, sólo, precisa forma de comprendernos a nosotros mismos es lo que Dios es y lo que él hace por nosotros, no por lo que somos y lo que hacemos para él. (Romanos 12:3 Un Mensage) .. )

¿Notó usted la última frase? «La, sólo, forma precisa comprendernos a nosotros mismos es lo que Dios es y lo que él hace por nosotros, no por lo que somos y lo que hacemos para él.» Eso es todo! No te lo pierdas! El principio del pensamiento sonoro, racional, y piadoso, es Dios. El pensamiento que conduce a la vida piadosa comienza con Dios. En Tito 2:11-12, leemos,

11 Por la gracia de Dios que trae salvación ha aparecido a todos los hombres. 12 Nos enseña a decir «No» a la impiedad y las pasiones mundanas, y a vivir sobrios, vertical y piadosamente en este presente tiempo. (Tito 2:11-12 NIV)

Volvamos a Romanos 3 asi como nos preparamos a cerrar nuestro estudio. Pablo dice que nuestro «sobrio» pensamiento debería estar vinculado a algo. No a la comparación de nosotros mismos con aquellos alrededor de nosotros o de un trabajo donde nosotros somos comparados a donde nosotros estabamos antes, o pienso donde nosotros deberiamos estar, pero «de acuerdo con la medida de fe que Dios le ha dado.» Diferentes personas han leido esta frase en diferentes formas. Algunos lo leen como, «Piense en usted mismo conforme a la medida de su real confianza en Dios.» Otros lo han leído como, «Piense en usted mismo conforme a la fe que Dios le ha dado.» Y la lectura que creo que es la más acertada es, «Piense en usted mismo según los específicos dones y talentos que Dios le ha dado a usted.» Creo que esta es la mejor manera de leerlo a causa de lo que sigue. Pablo va a hablar sobre la diversidad del cuerpo de Cristo y los muchos dones que Dios le ha dado a su pueblo para la edificación del cuerpo de como servimos los unos a los otros. No debemos pensar demasiado en nosotros mismos porque estamos para ver el cuerpo de Cristo como el cuerpo hermoso que Dios ha dispuesto en su sabiduría, dotar a cada persona con los regalos y talentos que poseen para la bendición de todo el cuerpo. James Montgomery Boice escribe,

Forma parte de una genuina humildad que tiene que ver con entender los dones espirituales que Dios nos ha dado, Tomando esto en serio, y comenzar a utilizar esos dones de Dios. Esto es exactamente a donde va el resto de este párrafo, claro. Para después de la enseñanza en las dos siguientes frases que la iglesia se compone de muchos miembros diferentes y estos miembros poseen diferentes dones espirituales, Pablo continúa: «Si el don de alguien es el de profecía, úselo en proporción con su fe. O si de servicio, deje que sirvan; Si es maestro, se le permita enseñar; si es alentadora, que los anime; si está contribuyendo a las necesidades de los demás, que dé con generosidad; si se trata de liderazgo, que dirija con esmero; el que hace misericordia, que lo haga con alegría.» (etcétera. 6-8) (James Montgomery Boice, Romanos, Vol. 4. Baker Books, Grand Rapids, MI. 1995. Pg. 1570)

Este don que tienes es un don de Dios. usted no lo creó; usted es un administrador de ellos. ¿De qué regalo estoy hablando? Bien, lo hablaremos la próxima semana, pero baste decir que todos y cada uno de nosotros hemos sido bendecidos por Dios con habilidades, dones y, talentos, regalos de Dios para bendecir, y sirve, y construir el cuerpo de Cristo para traer honor y gloria a Dios. Algunos de ustedes pueden decir, «Honestamente no creo que tengo talentos. No hay nada que yo sepa hacer muy bien.» ¿No estoy de acuerdo con usted. Todos y cada uno de nosotros hemos sido bendecidos por Dios con al menos un talento o don, una capacidad, y debe ser utilizada para bendecir y edificar el cuerpo de Cristo.

Hoy en día existe todo tipo de «inventario espiritual» las pruebas o «pruebas de los dones espirituales» pruebas que usted y yo podemos tomar para tratar de descubrir cuáles son nuestros dones espirituales. He tomado algunas de estas pruebas y están muy buenas para aquellos que quieren tomarlos, incluso pueden ser útiles para darnos algún tipo de idea de en cual ministerio involucrarnos. Quiero que sepa que incluso las mejores «pruebas de los dones espirituales» quedaran cortas de la cantidad de dones que Dios le ha dado a su gente. Me gusta lo que John MacArthur tiene que decir sobre esto. Él escribe,

Incluso cuando todo lo que se hace, resulta, aun, imposible analizar completamente e identificar específicamente nuestro don espiritual. A menudo no es posible distinguir entre los talentos naturales que Dios nos ha dado, Dios ha dado habilidades espirituales, y el poder del Espíritu Santo. Cuando la vida de un cristiano es un sacrificio vivo a Dios y él está caminando en el Espíritu de Dios, no tiene ninguna razón para hacer distinciones precisas, porque todo lo que es y tiene comprometido con el Señor. Simplificación y sobredefinir los dones espirituales pueden causar gran confusión, frustración, desánimo, y la limitación de su utilidad. Enfocarse demasiado en los talentos o dones, puede dificultar en si mismo su uso fiel en el servicio del Señor. (John MacArthur, Comentario MacArthur del Nuevo Testamento: Romanos 9-16. El Moody Bible Institute de Chicago.)

La clave para nosotros no está en la búsqueda del perfecto «inventario de dones espirituales» o la prueba a tomar, sino en el reconocimiento de que todo es de Dios, pensar theocentrically. Si yo creo que, cualquiera, de los dones y talentos que yo poseo han venido por mi creatividad e ingenio, entonces yo puedo o no utilizar esas habilidades. La mayoría de las veces, si este es mi punto de partida para entender la vida y específicamente mi vida, entonces voy a utilizar esas habilidades más y aumentare mi acción en la comunidad. Por otra parte, Si yo entiendo que todo lo que soy es un don misericordioso de Dios, entonces me movera a utilizarlos en mi tiempo, mi talento, y todos los aspectos de mi vida para el propósito por el cual Dios me ha creado.

¿Cómo cambiar tu perspectiva sobre la vida y sobre todo tu vida? Esa es la pregunta clave para nosotros, no es asi? Bien, la respuesta es sacarse sus gafas antropocéntricos y mirar con ojos nuevos–ojos teocéntricos que le permiten ver la vida con Dios como el iniciador, la causa, el propósito, el dador y sustentador de todas las cosas. ¿Dónde puede encontrar estas «gafas?» las encontrará en la Cruz. Si usted le pide a Jesús entrar en su corazón, le perdone sus pecados, y sea su Señor, Maestro de su vida, entonces él le dará una nueva perspectiva sobre la vida. No le preguntará a El que entre en su corazón?

Mike Hays
Britton Christian Church
922 NW 91a
OKC, OK. 731114
Julio 22, 2014
mike@brittonchurch.com

Los pensamientos que conducen a una vida santa
Romanos 12:3